حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ وَسَمِعَهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَأَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ قَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ الْأَمْوَالِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ بِاللَّيْلِحَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ لَهُ غُلَامٌ حَجَّامٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Saʼid ibnul-Musayyab va Harom ibn Saʼd ibn Muhayyisadan rivoyat qilinadiki, Baroʼ ibn Ozibning bir tuyasi bir qavmning bogʻiga kirib, (ekinni) buzib tashladi. Shunda Rasululloh ﷺ mol-mulkni kunduzi qoʻriqlash uning egalari zimmasida ekanini, chorva egalari zimmasida esa u (chorva) kechasi yetkazgan zarar borligini hukm qildilar. Boshqa isnod bilan, Harom ibn Soida ibn Muhayyisa ibn Masʼud otasidan, u bobosi Muhayyisa ibn Masʼuddan rivoyat qilib aytdi: Uning qon oluvchi (hajjom) quli bor edi — soʻng hadisni zikr qildi.Саъид ибнул-Мусайяб ва Ҳаром ибн Саъд ибн Муҳаййисадан ривоят қилинадики, Барў ибн Озибнинг бир туяси бир қавмнинг боғига кириб, (экинни) бузиб ташлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ мол-мулкни кундузи қўриқлаш унинг эгалари зиммасида эканини, чорва эгалари зиммасида эса у (чорва) кечаси етказган зарар борлигини ҳукм қилдилар. Бошқа иснод билан, Ҳаром ибн Соида ибн Муҳаййиса ибн Масъуд отасидан, у бобоси Муҳаййиса ибн Масъуддан ривоят қилиб айтди: Унинг қон олувчи (ҳажжом) қули бор эди — сўнг ҳадисни зикр қилди.