حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَإِذَا صَلَّى وَخَطَبَ النَّاسَ أَتَى بِأَحَدِهِمَا وَهُوَ قَائِمٌ فِي مُصَلَّاهُ فَذَبَحَهُ بِنَفْسِهِ بِالْمُدْيَةِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعًا مِمَّنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ ثُمَّ يُؤْتَى بِالْآخَرِ فَيَذْبَحُهُ بِنَفْسِهِ وَيَقُولُ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فَيُطْعِمُهُمَا جَمِيعًا الْمَسَاكِينَ وَيَأْكُلُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنْهُمَا فَمَكَثْنَا سِنِينَ لَيْسَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ يُضَحِّي قَدْ كَفَاهُ اللَّهُ الْمُؤْنَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغُرْمَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
Rasululloh ﷺning mavlolari Abu Rofiʼ (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ qurbonlik qilganlarida, ikkita semiz, shoxdor, oq-qora qoʻchqor sotib olar edilar. Namoz oʻqib, odamlarga xutba qilganlaridan soʻng, ulardan biri keltirilar, u zot esa namozgohlarida turgan holda uni oʻz qoʻllari bilan pichoq bilan soʻyar va: «Allohim, bu — Senga tavhid bilan guvohlik bergan va menga (risolatni) yetkazganim haqida guvohlik bergan butun ummatim tomonidandir», der edilar. Soʻng ikkinchisi keltirilar, uni ham oʻz qoʻllari bilan soʻyar va: «Bu — Muhammad va Muhammadning ahli tomonidandir», der edilar. Ikkovini ham miskinlarga yedirar, oʻzlari va ahllari ham ulardan yer edilar. Biz yillar davomida shunday turdik: Banu Hoshimdan hech bir kishi qurbonlik qilmasdi — Alloh unga Rasululloh ﷺ sababli (bu) xarajat va yukni kifoya qilgan edi. Bizga Zakariyo ibn Adiy soʻzlab berdi. U aytdi: Bizga Ubaydulloh — yaʼni ibn Amr — Abdulloh ibn Muhammad ibn Aqildan, u Ali ibn al-Husayndan xabar berdi va uni oʻz isnodi hamda maʼnosi bilan zikr qildi.Расулуллоҳ ﷺнинг мавлолари Абу Рофиъ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик қилганларида, иккита семиз, шохдор, оқ-қора қўчқор сотиб олар эдилар. Намоз ўқиб, одамларга хутба қилганларидан сўнг, улардан бири келтирилар, у зот эса намозгоҳларида турган ҳолда уни ўз қўллари билан пичоқ билан сўяр ва: «Аллоҳим, бу — Сенга тавҳид билан гувоҳлик берган ва менга (рисолатни) етказганим ҳақида гувоҳлик берган бутун умматим томонидандир», дер эдилар. Сўнг иккинчиси келтирилар, уни ҳам ўз қўллари билан сўяр ва: «Бу — Муҳаммад ва Муҳаммаднинг аҳли томонидандир», дер эдилар. Икковини ҳам мискинларга едирар, ўзлари ва аҳллари ҳам улардан ер эдилар. Биз йиллар давомида шундай турдик: Бану Ҳошимдан ҳеч бир киши қурбонлик қилмасди — Аллоҳ унга Расулуллоҳ ﷺ сабабли (бу) харажат ва юкни кифоя қилган эди. Бизга Закариё ибн Адий сўзлаб берди. У айтди: Бизга Убайдуллоҳ — яъни ибн Амр — Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Ақилдан, у Али ибн ал-Ҳусайндан хабар берди ва уни ўз исноди ҳамда маъноси билан зикр қилди.