حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اسْتَقْصَرُوا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ u kishiga: «Koʻrmadingmi, qavming Kaʼbani qurganda, uni Ibrohimning poydevorlaridan qisqartirib qurdi», — dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, uni Ibrohimning poydevorlariga qaytarmaysizmi?» — dedim. U zot: «Qavmingning kufrga yaqinligi boʻlmaganida edi», — dedilar. Ibn Umar dedi: «Agar Oisha bu hadisni Rasululloh ﷺdan eshitgan boʻlsa, men Rasululloh ﷺni Hijrga tutash ikki ruknni istilom qilishni faqat Bayt Ibrohimning poydevorlari ustida toʻla qurilmagani sababli tark etganlar deb bilaman».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ у кишига: «Кўрмадингми, қавминг Каъбани қурганда, уни Иброҳимнинг пойдеворларидан қисқартириб қурди», — дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, уни Иброҳимнинг пойдеворларига қайтармайсизми?» — дедим. У зот: «Қавмингнинг куфрга яқинлиги бўлмаганида эди», — дедилар. Ибн Умар деди: «Агар Оиша бу ҳадисни Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бўлса, мен Расулуллоҳ ﷺни Ҳижрга туташ икки рукнни истилом қилишни фақат Байт Иброҳимнинг пойдеворлари устида тўла қурилмагани сабабли тарк этганлар деб биламан».