حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ إِلَّا بَدْرًا وَلَمْ يُعَاتِبْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغَوِّثِينَ لِعِيرِهِمْ فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَافَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَلَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَأَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِالرَّحِيلِ وَأَرَادَ أَنْ يَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ وَذَلِكَ حِينَ طَابَ الظِّلَالُ وَطَابَتْ الثِّمَارُ فَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى غَيْرَهَا وَقَالَ يَعْقُوبُ عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَقَالَ فِيهِ وَرَّى غَيْرَهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَكَانَ يَقُولُ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنْ يَتَأَهَّبَ النَّاسُ أُهْبَةً وَأَنَا أَيْسَرُ مَا
Abdurrahmon ibn Kaʼb ibn Molik otasidan rivoyat qiladi. U aytdi: Men Rasululloh ﷺ qatnashgan birorta gʻazotdan — Badrdan boshqa — Tabuk gʻazotigacha ortda qolmaganman. Nabiy ﷺ Badrdan ortda qolgan hech kimni koyimagan edilar; chunki u zot faqat (savdo) karvonini koʻzlab chiqqan edilar, Quraysh esa oʻz karvoniga madad berish uchun chiqdi va ular Alloh azza va jalla aytganidek, vaʼdalashmagan holda uchrashib qoldilar. Umrim bilan qasamki, albatta Rasululloh ﷺning odamlar orasidagi eng sharafli mashhadlari Badrdir; lekin men Aqaba kechasidagi bayʼatim — biz islom uzra kelishgan (kecha) oʻrniga unda hozir boʻlishni yoqtirmayman. Shundan keyin men Rasululloh ﷺ qatnashgan birorta gʻazotdan Tabuk gʻazotigacha ortda qolmadim; u — u zot qatnashgan soʻnggi gʻazot edi. Rasululloh ﷺ odamlarga (yoʻlga) chiqishga izn berdilar va ular oʻz gʻazotlari uchun jihoz tayyorlashlarini istadilar; bu — soyalar yoqimli, mevalar shirin boʻlgan paytda edi. U zot biror gʻazotni iroda qilsalar, uni boshqasi bilan yashirmay qolishlari kam edi. Yaʼqub Ibn Shihobning jiyanidan: «illa varro bigʻayriho», dedi. Bizga buni Sufyon Maʼmardan, u az-Zuhriydan, u Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Kaʼb ibn Molikdan soʻzlab berdi va unda: «varro gʻayraho», dedi. Soʻng (rovi) Abdurrazzoqning hadisiga qaytdi: U zot: «Urush — makrdir», der edilar. Bas, Nabiy ﷺ Tabuk gʻazotida odamlar jihoz tayyorlashlarini istadilar; men esa eng imkonli…Абдурраҳмон ибн Каъб ибн Молик отасидан ривоят қилади. У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ қатнашган бирорта ғазотдан — Бадрдан бошқа — Табук ғазотигача ортда қолмаганман. Набий ﷺ Бадрдан ортда қолган ҳеч кимни койимаган эдилар; чунки у зот фақат (савдо) карвонини кўзлаб чиққан эдилар, Қурайш эса ўз карвонига мадад бериш учун чиқди ва улар Аллоҳ азза ва жалла айтганидек, ваъдалашмаган ҳолда учрашиб қолдилар. Умрим билан қасамки, албатта Расулуллоҳ ﷺнинг одамлар орасидаги энг шарафли машҳадлари Бадрдир; лекин мен Ақаба кечасидаги байъатим — биз ислом узра келишган (кеча) ўрнига унда ҳозир бўлишни ёқтирмайман. Шундан кейин мен Расулуллоҳ ﷺ қатнашган бирорта ғазотдан Табук ғазотигача ортда қолмадим; у — у зот қатнашган сўнгги ғазот эди. Расулуллоҳ ﷺ одамларга (йўлга) чиқишга изн бердилар ва улар ўз ғазотлари учун жиҳоз тайёрлашларини истадилар; бу — соялар ёқимли, мевалар ширин бўлган пайтда эди. У зот бирор ғазотни ирода қилсалар, уни бошқаси билан яширмай қолишлари кам эди. Яъқуб Ибн Шиҳобнинг жиянидан: «илла варро биғайриҳо», деди. Бизга буни Суфён Маъмардан, у аз-Зуҳрийдан, у Абдурраҳмон ибн Абдуллоҳ ибн Каъб ибн Моликдан сўзлаб берди ва унда: «варро ғайраҳо», деди. Сўнг (рови) Абдурраззоқнинг ҳадисига қайтди: У зот: «Уруш — макрдир», дер эдилар. Бас, Набий ﷺ Табук ғазотида одамлар жиҳоз тайёрлашларини истадилар; мен эса энг имконли…