حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي بَيْتٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ، فَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ " يَا كَعْبُ ". فَقَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ. فَقَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُمْ فَاقْضِهِ ".
Abdulloh ibn Kaʼb (Kaʼb ibn Molikdan) rivoyat qiladi: Kaʼb ibn Molik unga aytdiki, Allohning Rasuli ﷺ hayot paytida u Ibn Abu Hadraddan masjidda oʻz qarzini talab qildi. Ularning ovozlari — to Allohning Rasuli ﷺ oʻz uyida (turgan holda) ularni eshitgunicha — balandlashdi. Bas, u zot oʻz xonasining pardasini koʻtarib, Kaʼb ibn Molikni: «Ey Kaʼb!» — deb chaqirdi. U: «Labbay, yo Rasululloh!» — deb javob berdi. U zot unga — qarzning yarmini chegir (kamaytir), degandek — qoʻli bilan ishorat qildi. Kaʼb: «Rozi boʻldim, yo Rasululloh!» — dedi. Soʻng Allohning Rasuli ﷺ (Ibn Abu Hadradga): «(Oʻrningdan) tur va unga qolganini toʻla», — dedi.Абдуллоҳ ибн Каъб (Каъб ибн Моликдан) ривоят қилади: Каъб ибн Молик унга айтдики, Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳаёт пайтида у Ибн Абу Ҳадраддан масжидда ўз қарзини талаб қилди. Уларнинг овозлари — то Аллоҳнинг Расули ﷺ ўз уйида (турган ҳолда) уларни эшитгунича — баландлашди. Бас, у зот ўз хонасининг пардасини кўтариб, Каъб ибн Моликни: «Эй Каъб!» — деб чақирди. У: «Лаббай, ё Расулуллоҳ!» — деб жавоб берди. У зот унга — қарзнинг ярмини чегир (камайтир), дегандек — қўли билан ишорат қилди. Каъб: «Рози бўлдим, ё Расулуллоҳ!» — деди. Сўнг Аллоҳнинг Расули ﷺ (Ибн Абу Ҳадрадга): «(Ўрнингдан) тур ва унга қолганини тўла», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، قَالَ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ.
Abdulloh ibn Kaʼb (Kaʼb ibn Molikdan) rivoyat qiladi: Men Kaʼb ibn Molikning — Tabuk (gʻazoti)ga qatnasha olmaganidan keyin gapirganini — eshitdim. U: «Men Allohning Rasuli ﷺ ga salom berganimda, uning yuzi xursandlikdan porlab turardi — chunki Allohning Rasuli ﷺ xursand boʻlganda, uning yuzi — goʻyo oyning bir parchasidek — porlardi va biz buni (yaʼni uning xursandligini) uning yuzidan tanir edik», — dedi.Абдуллоҳ ибн Каъб (Каъб ибн Моликдан) ривоят қилади: Мен Каъб ибн Моликнинг — Табук (ғазоти)га қатнаша олмаганидан кейин гапирганини — эшитдим. У: «Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ га салом берганимда, унинг юзи хурсандликдан порлаб турарди — чунки Аллоҳнинг Расули ﷺ хурсанд бўлганда, унинг юзи — гўё ойнинг бир парчасидек — порларди ва биз буни (яъни унинг хурсандлигини) унинг юзидан танир эдик», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ. بِطُولِهِ، قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ، أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا.
Men Paygʻambar ﷺ bilan birga Aqaba kechasida — biz islom ustiga (oʻzaro) ahd-paymon qilgan kechada — hozir boʻldim. Men buning (Aqaba kechasining) oʻrniga Badr (jangida) hozir boʻlishni (afzal koʻrib) yoqtirmasdim — garchi Badr odamlar orasida undan koʻra (koʻproq) zikr qilinadigan boʻlsa ham.Мен Пайғамбар ﷺ билан бирга Ақаба кечасида — биз ислом устига (ўзаро) аҳд-паймон қилган кечада — ҳозир бўлдим. Мен бунинг (Ақаба кечасининг) ўрнига Бадр (жангида) ҳозир бўлишни (афзал кўриб) ёқтирмасдим — гарчи Бадр одамлар орасида ундан кўра (кўпроқ) зикр қилинадиган бўлса ҳам.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، وَاللَّهِ، مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ نِعْمَةٍ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي أَعْظَمَ مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ أَكُونَ كَذَبْتُهُ فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أُنْزِلَ الْوَحْىُ [quran sura="9" aya_start="95" aya_end="95"]{سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ} إِلَى {الْفَاسِقِينَ}.
(Abdulloh ibn Kaʼb ibn Molik aytdi:) Men Kaʼb ibn Molikni — u Tabukdan (jangdan) qolganida — (shunday) deb eshitdim: «Allohga qasamki, Alloh meni hidoyat qilganidan keyin menga — Rasululloh ﷺga rost soʻzlaganimdan koʻ ra ulugʻ roq neʼmat bermagan; (rost soʻzladimki,) u zotga yolgʻon soʻzlab — yolgʻon soʻzlaganlar halok boʻ lgandek — halok boʻ lmasligim uchun; (oʻ sha yolgʻonchilar haqida) vahy nozil boʻ lganida (Alloh shunday dedi): ‹Sizlar ularning oldiga qaytganingizda, ulardan yuz oʻ girishingiz uchun, Alloh nomi bilan qasam ichadilar...› (degan oyatdan) to ‹...fosiqlar (degan soʻziga qadar)› (Tavba surasi, 95)», dedi.(Абдуллоҳ ибн Каъб ибн Молик айтди:) Мен Каъб ибн Моликни — у Табукдан (жангдан) қолганида — (шундай) деб эшитдим: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳ мени ҳидоят қилганидан кейин менга — Расулуллоҳ ﷺга рост сўзлаганимдан кў ра улуғ роқ неъмат бермаган; (рост сўзладимки,) у зотга ёлғон сўзлаб — ёлғон сўзлаганлар ҳалок бў лгандек — ҳалок бў лмаслигим учун; (ў ша ёлғончилар ҳақида) ваҳй нозил бў лганида (Аллоҳ шундай деди): ‹Сизлар уларнинг олдига қайтганингизда, улардан юз ў гиришингиз учун, Аллоҳ номи билан қасам ичадилар...› (деган оятдан) то ‹...фосиқлар (деган сўзига қадар)› (Тавба сураси, 95)», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، فِي حَدِيثِهِ [quran sura="9" aya_start="118" aya_end="118"]{وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} قَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ بَعْضَ مَالِكَ، فَهْوَ خَيْرٌ لَكَ ".
(Abdulloh ibn Kaʼb — u koʻ z oji boʻ lganida oʻgʻ illaridan Kaʼbga yetakchi (qoʻ lboshlovchi) edi — aytdi:) Men Kaʼb ibn Molikni oʻ z hadisida ‹Va orqada qoldirilgan oʻ sha uch (kishi)ning (tavbasini ham qabul qildi)› (Tavba surasi, 118) (haqida soʻzlaganini) eshitdim. U oʻ z hadisining oxirida: «Albatta tavbamdan (biri) — molimdan ajralib, uni Alloh va Rasuliga sadaqa qilishimdir», dedi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Molingning baʼzisini (oʻ zingda) ushlab qol — bu sening uchun yaxshiroq», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Каъб — у кў з ожи бў лганида ўғ илларидан Каъбга етакчи (қў лбошловчи) эди — айтди:) Мен Каъб ибн Моликни ў з ҳадисида ‹Ва орқада қолдирилган ў ша уч (киши)нинг (тавбасини ҳам қабул қилди)› (Тавба сураси, 118) (ҳақида сўзлаганини) эшитдим. У ў з ҳадисининг охирида: «Албатта тавбамдан (бири) — молимдан ажралиб, уни Аллоҳ ва Расулига садақа қилишимдир», деди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Молингнинг баъзисини (ў зингда) ушлаб қол — бу сенинг учун яхшироқ», дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ،، وَهْوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ. قَالَ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلاَّ ضُحًى وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ، فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِي وَكَلاَمِ صَاحِبَىَّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلاَمِ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلاَمَنَا، فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ الأَمْرُ، وَمَا مِنْ شَىْءٍ أَهَمُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، فَلاَ يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ عَلَى كَعْبٍ ". قَالَتْ أَفَلاَ أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ قَالَ " إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ ". حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا، وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الْقَمَرِ، وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ [quran sura="9" aya_start="94" aya_end="94"]{يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لاَ تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ} الآيَةَ.
(Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Kaʼb ibn Molik otasidan rivoyat qildi:) Men otam Kaʼb ibn Molikni — u tavbasi qabul qilingan uch (kishi)ning biri (boʻ lib) — (shunday deganini) eshitdim: «Men Rasululloh ﷺdan hech bir gʻazotda — faqat ikki gʻazot, Usra (Tabuk) gʻazoti va Badr gʻazotidan tashqari — orqada qolmagan edim.» (Kaʼb) aytdi: Men Rasululloh ﷺning (oldiga borib) rost soʻzlashni choshgoh (paytida) qatʼiy qildim — u zot safardan kam hollarda (faqat) choshgohda qaytar va (avval) masjiddan boshlab, ikki rakat namoz oʻqir edilar. Paygʻambar ﷺ mening va ikki sherigimning gapirishidan (odamlarni) qaytardilar, biz(uch)dan boshqa hech bir qolgan (kishi)ning gapirishidan qaytarmadilar; shu sababli odamlar bizning gapimizdan chetlandi. Men shu holda turaverdim, to ish menga (juda) choʻ zildi; menga — oʻ lishimdan-u, Paygʻambar ﷺ menga namoz oʻqimasliklaridan, yoki Rasululloh ﷺ vafot etib, men odamlar ichida oʻ sha (chetlatilgan) holatda qolishimdan, hech kim men bilan gapirmasligi va menga namoz oʻqimaslikdan — koʻ ra muhimroq narsa yoʻq edi. Soʻng Alloh — kechaning oxirgi uchdan biri qolganida, Rasululloh ﷺ Ummu Salama huzurida boʻ lgan paytda — bizning tavbamizni oʻz Paygʻambariga ﷺ nozil qildi. Ummu Salama mening ishimda yaxshilik qiluvchi, ishimga eʼtiborli edi. Rasululloh ﷺ: «Ey Ummu Salama, Kaʼbning tavbasi qabul qilindi», dedilar. U: «Unga (odam) yuborib, xushxabar bermaymanmi?» dedi. U zot: «Unda odamlar sizlarni bosib (yanchib) ketadi va kechaning qolganida sizlarni uxlatmaydi», dedilar. To Rasululloh ﷺ bomdod namozini oʻqiganlarida, Allohning bizga (qilgan) tavbasini eʼlon qildilar. U zot xursand boʻ lganlarida, yuzlari — goʻyo oydan bir parcha kabi — nurlanar edi. Biz — Alloh bizga tavbani nozil qilganida — uzr aytgan (yolgʻonchi)lardan qabul qilingan ishdan orqada qoldirilgan uch (kishi) edik. Rasululloh ﷺga yolgʻon soʻzlab, botil bilan uzr aytgan oʻ sha qolganlar zikr qilinganida, ular — hech kim zikr qilinmagan eng yomon (sifat) bilan zikr qilindi. Alloh subhanahu: ‹Sizlar ularning oldiga qaytganingizda, ular sizlarga uzr aytadilar; ayt: ‹Uzr aytmanglar, biz sizlarga aslo ishonmaymiz; Alloh bizga xabarlaringizdan (allaqachon) xabar berdi; Alloh va Rasuli amalingizni (albatta) koʻ radi...›› (Tavba surasi, 94) (oyatini) oxiriga qadar (aytdi).(Абдурраҳмон ибн Абдуллоҳ ибн Каъб ибн Молик отасидан ривоят қилди:) Мен отам Каъб ибн Моликни — у тавбаси қабул қилинган уч (киши)нинг бири (бў либ) — (шундай деганини) эшитдим: «Мен Расулуллоҳ ﷺдан ҳеч бир ғазотда — фақат икки ғазот, Усра (Табук) ғазоти ва Бадр ғазотидан ташқари — орқада қолмаган эдим.» (Каъб) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг (олдига бориб) рост сўзлашни чошгоҳ (пайтида) қатъий қилдим — у зот сафардан кам ҳолларда (фақат) чошгоҳда қайтар ва (аввал) масжиддан бошлаб, икки ракат намоз ўқир эдилар. Пайғамбар ﷺ менинг ва икки шеригимнинг гапиришидан (одамларни) қайтардилар, биз(уч)дан бошқа ҳеч бир қолган (киши)нинг гапиришидан қайтармадилар; шу сабабли одамлар бизнинг гапимиздан четланди. Мен шу ҳолда туравердим, то иш менга (жуда) чў зилди; менга — ў лишимдан-у, Пайғамбар ﷺ менга намоз ўқимасликларидан, ёки Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, мен одамлар ичида ў ша (четлатилган) ҳолатда қолишимдан, ҳеч ким мен билан гапирмаслиги ва менга намоз ўқимасликдан — кў ра муҳимроқ нарса йўқ эди. Сўнг Аллоҳ — кечанинг охирги учдан бири қолганида, Расулуллоҳ ﷺ Умму Салама ҳузурида бў лган пайтда — бизнинг тавбамизни ўз Пайғамбарига ﷺ нозил қилди. Умму Салама менинг ишимда яхшилик қилувчи, ишимга эътиборли эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Умму Салама, Каъбнинг тавбаси қабул қилинди», дедилар. У: «Унга (одам) юбориб, хушхабар бермайманми?» деди. У зот: «Унда одамлар сизларни босиб (янчиб) кетади ва кечанинг қолганида сизларни ухлатмайди», дедилар. То Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозини ўқиганларида, Аллоҳнинг бизга (қилган) тавбасини эълон қилдилар. У зот хурсанд бў лганларида, юзлари — гўё ойдан бир парча каби — нурланар эди. Биз — Аллоҳ бизга тавбани нозил қилганида — узр айтган (ёлғончи)лардан қабул қилинган ишдан орқада қолдирилган уч (киши) эдик. Расулуллоҳ ﷺга ёлғон сўзлаб, ботил билан узр айтган ў ша қолганлар зикр қилинганида, улар — ҳеч ким зикр қилинмаган энг ёмон (сифат) билан зикр қилинди. Аллоҳ субҳанаҳу: ‹Сизлар уларнинг олдига қайтганингизда, улар сизларга узр айтадилар; айт: ‹Узр айтманглар, биз сизларга асло ишонмаймиз; Аллоҳ бизга хабарларингиздан (аллақачон) хабар берди; Аллоҳ ва Расули амалингизни (албатта) кў ради...›› (Тавба сураси, 94) (оятини) охирига қадар (айтди).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ، تَبُوكَ. فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلاَهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلاَنِي، مَا تَعَمَّدْتُ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم [quran sura="9" aya_start="117" aya_end="117"]{لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ} إِلَى قَوْلِهِ [quran sura="9" aya_start="119" aya_end="119"]{وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}
(Abdulloh ibn Kaʼb ibn Molik — u Kaʼb ibn Molikga yetakchi edi — aytdi:) Men Kaʼb ibn Molikni — u Tabuk qissasidan (jangdan) qolganida — (shunday) soʻzlab berayotganini eshitdim: «Allohga qasamki, men hech kimni — Alloh meni rost soʻzda sinab (mukofotlab) qilganchalik chiroyliroq sinaganini bilmayman; men buni Rasululloh ﷺga zikr qilganimdan to shu kunimgacha qasdan yolgʻon soʻzlamadim. Alloh azza va jalla oʻz Rasuliga ﷺ ‹Alloh Paygʻambarning va muhojirlarning (tavbasini) qabul qildi...› (degan oyatdan) to ‹...va sodiqlar bilan birga boʻ linglar› (Tavba surasi, 119) (degan soʻzigacha) (oyatini) nozil qildi», dedi.(Абдуллоҳ ибн Каъб ибн Молик — у Каъб ибн Моликга етакчи эди — айтди:) Мен Каъб ибн Моликни — у Табук қиссасидан (жангдан) қолганида — (шундай) сўзлаб бераётганини эшитдим: «Аллоҳга қасамки, мен ҳеч кимни — Аллоҳ мени рост сўзда синаб (мукофотлаб) қилганчалик чиройлироқ синаганини билмайман; мен буни Расулуллоҳ ﷺга зикр қилганимдан то шу кунимгача қасдан ёлғон сўзламадим. Аллоҳ азза ва жалла ўз Расулига ﷺ ‹Аллоҳ Пайғамбарнинг ва муҳожирларнинг (тавбасини) қабул қилди...› (деган оятдан) то ‹...ва содиқлар билан бирга бў линглар› (Тавба сураси, 119) (деган сўзигача) (оятини) нозил қилди», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، وَنَهَى، رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِنَا، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلاَمِ أَمْ لاَ حَتَّى كَمَلَتْ خَمْسُونَ لَيْلَةً، وَآذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ.
(Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi.) (Abdulloh ibn Kaʼb aytdi: Men Kaʼb ibn Molikning — Tabukdan (jangdan) qolib ketganida va Rasululloh ﷺ biz bilan gaplashishdan (odamlarni) qaytarganida (boʻlgan voqeani) — aytib berayotganini eshitdim:) Men Rasululloh ﷺning oldilariga kelib, u zotga salom berardim va oʻzimga oʻzim: «(U zot) salomga alik olib, labini qimirlatdimi yoki yoʻqmi?» der edim — toki ellik kecha tugab, Paygʻambar ﷺ bomdod (namozini) oʻqiganida, Allohning bizning tavbamizni qabul qilganini eʼlon qilgunlarigacha.(Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади.) (Абдуллоҳ ибн Каъб айтди: Мен Каъб ибн Моликнинг — Табукдан (жангдан) қолиб кетганида ва Расулуллоҳ ﷺ биз билан гаплашишдан (одамларни) қайтарганида (бўлган воқеани) — айтиб бераётганини эшитдим:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб, у зотга салом берардим ва ўзимга ўзим: «(У зот) саломга алик олиб, лабини қимирлатдими ёки йўқми?» дер эдим — токи эллик кеча тугаб, Пайғамбар ﷺ бомдод (намозини) ўқиганида, Аллоҳнинг бизнинг тавбамизни қабул қилганини эълон қилгунларигача.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، - أَوْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، كَعْبٍ
أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْكُلُ بِثَلاَثِ أَصَابِعَ فَإِذَا فَرَغَ لَعِقَهَا
.
Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uch barmoq bilan yer, taomni tugatgach esa ularni yalar edilar.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уч бармоқ билан ер, таомни тугатгач эса уларни ялар эдилар.
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ،
اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ، مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ، قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ
قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ عَلَى يُونُسَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم قَلَّمَا يُرِيدُ غَزْوَةً إِلاَّ وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِ ابْنِ
أَخِي الزُّهْرِيِّ أَبَا خَيْثَمَةَ وَلُحُوقَهُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ dan Tabuk gʻazotida ortda qolib qolgani haqidagi hodisani rivoyat qildi. Va (roviy) hadisni keltirib, unda Yunus(ning rivoyati)ga (shuni) ziyoda qildi: Rasululloh ﷺ biror gʻazotni qasd qilsalar, kamdan kam (hollarda) uni boshqasi bilan yashirar (chalgʻitar) edilar, toki oʻsha gʻazot boʻlguncha. Bu rivoyatda esa Abu Xaysamani va uning Nabiy ﷺ ga yetib borganini zikr qilmadi.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ дан Табук ғазотида ортда қолиб қолгани ҳақидаги ҳодисани ривоят қилди. Ва (ровий) ҳадисни келтириб, унда Юнус(нинг ривояти)га (шуни) зиёда қилди: Расулуллоҳ ﷺ бирор ғазотни қасд қилсалар, камдан кам (ҳолларда) уни бошқаси билан яширар (чалғитар) эдилар, токи ўша ғазот бўлгунча. Бу ривоятда эса Абу Хайсамани ва унинг Набий ﷺ га етиб борганини зикр қилмади.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ - قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍفَسَاقَ قِصَّتَهُ فِي تَبُوكَ قَالَ حَتَّى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ . قَالَ فَقُلْتُ أُطَلِّقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ قَالَ لاَ بَلِ اعْتَزِلْهَا فَلاَ تَقْرَبَنَّهَا . فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي هَذَا الأَمْرِ .
Ahmad ibn Amr ibn as-Sarh va Sulaymon ibn Dovud bizga aytdilar, bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Yunus, u Ibn Shihobdan (xabar berdi), menga Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Kaʼb ibn Molik xabar berdiki, Abdulloh ibn Kaʼb — u (otasi) Kaʼb koʻzi ojiz boʻlib qolganda, oʻgʻillaridan uning yetakchisi edi — aytdi: Men Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)ni eshitdim. Soʻng u (Kaʼb) Tabuk (gʻazoti) haqidagi voqeasini keltirdi va aytdi: Hatto ellik (kun)dan qirq (kuni) oʻtganida, Rasululloh ﷺning elchisi kelib: «Rasululloh ﷺ senga xotiningdan ajralib turishingni buyurmoqdalar», dedi. (Kaʼb) aytdi: Men: «Uni taloq qilaymi yoki nima qilay?» dedim. U: «Yoʻq, balki undan ajralib tur va unga yaqinlashma», dedi. Men xotinimga: «Ahling oldiga bor va Alloh subhonahu bu ish haqida hukm chiqarguncha ularning huzurida boʻlib tur», dedim.Аҳмад ибн Амр ибн ас-Сарҳ ва Сулаймон ибн Довуд бизга айтдилар, бизга Ибн Ваҳб хабар берди, менга Юнус, у Ибн Шиҳобдан (хабар берди), менга Абдурраҳмон ибн Абдуллоҳ ибн Каъб ибн Молик хабар бердики, Абдуллоҳ ибн Каъб — у (отаси) Каъб кўзи ожиз бўлиб қолганда, ўғилларидан унинг етакчиси эди — айтди: Мен Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)ни эшитдим. Сўнг у (Каъб) Табук (ғазоти) ҳақидаги воқеасини келтирди ва айтди: Ҳатто эллик (кун)дан қирқ (куни) ўтганида, Расулуллоҳ ﷺнинг элчиси келиб: «Расулуллоҳ ﷺ сенга хотинингдан ажралиб туришингни буюрмоқдалар», деди. (Каъб) айтди: Мен: «Уни талоқ қилайми ёки нима қилай?» дедим. У: «Йўқ, балки ундан ажралиб тур ва унга яқинлашма», деди. Мен хотинимга: «Аҳлинг олдига бор ва Аллоҳ субҳонаҳу бу иш ҳақида ҳукм чиқаргунча уларнинг ҳузурида бўлиб тур», дедим.
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَكَشَفَ سِتْرَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى " يَا كَعْبُ " . قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا " . وَأَوْمَأَ إِلَى الشَّطْرِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ . قَالَ " قُمْ فَاقْضِهِ " .
Kaʼb ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Ibn Abu Hadraddan zimmasidagi qarzni talab qildi. Ularning ovozlari koʻtarilib ketdi, hatto uyida boʻlgan Rasululloh ﷺ ularni eshitdilar. U zot ularning oldiga chiqib, hujralarining pardasini koʻtardilar-da: «Ey Kaʼb!» deb nido qildilar. U: «Labbayk, ey Rasululloh», dedi. U zot: «Qarzingdan mana shuni tushirib qoʻy», deb yarmiga ishora qildilar. U: «Qildim (kechdim)», dedi. U zot (qarzdorga): «Turgin-da, uni ado etgin», dedilar.Каъб ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Ибн Абу Ҳадраддан зиммасидаги қарзни талаб қилди. Уларнинг овозлари кўтарилиб кетди, ҳатто уйида бўлган Расулуллоҳ ﷺ уларни эшитдилар. У зот уларнинг олдига чиқиб, ҳужраларининг пардасини кўтардилар-да: «Эй Каъб!» деб нидо қилдилар. У: «Лаббайк, эй Расулуллоҳ», деди. У зот: «Қарзингдан мана шуни тушириб қўй», деб ярмига ишора қилдилар. У: «Қилдим (кечдим)», деди. У зот (қарздорга): «Тургин-да, уни адо этгин», дедилар.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعًا وَثَمَانِينَ رَجُلاً فَقَبِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلاَنِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ " تَعَالَ " . فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي " مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلاً وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ لِتَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشَكُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُسْخِطُكَ عَلَىَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَىَّ فِيهِ إِنِّي لأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلاَ أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ " . فَقُمْتُ فَمَضَيْتُ . مُخْتَصَرٌ .
Abdulloh ibn Kaʼb (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Kaʼb ibn Molikning Tabuk gʻazotida Rasululloh ﷺdan orqada qolgani haqidagi hadisini soʻzlab berayotganini eshitdim. U dedi: «Rasululloh ﷺ ertalab qaytib keldilar. U zot safardan qaytganlarida avval masjiddan boshlar, unda ikki rakat namoz oʻqir, soʻng odamlar bilan koʻrishish uchun oʻtirar edilar. Buni qilganlarida orqada qolganlar u zotning oldiga keldilar va uzr soʻrab, qasam icha boshladilar. Ular sakson nechta kishi edilar. Rasululloh ﷺ ularning oshkora aytganlarini qabul qildilar, ular bilan bayat qildilar, ular uchun magʻfirat soʻradilar va ichki holatlarini Alloh azza va jallaga havola qildilar. Nihoyat men keldim. Salom berganimda, u zot gʻazablangan holda tabassum qildilaru soʻng: ‹Beri kel›, dedilar. Men kelib, u zotning oldilarida oʻtirdim. Menga: ‹Seni nima orqada qoldirdi? Sen ulov sotib olmaganmiding?› dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, Allohga qasamki, agar sizdan boshqa dunyo ahlidan birining oldida oʻtirganimda, unga bir uzr aytib gʻazabidan qutulardim, chunki menga soʻzga chechanlik berilgan. Lekin Allohga qasamki, bilaman: agar bugun sizni mendan rozi qilish uchun yolgʻon soʻz aytsam, Alloh azza va jalla sizni menga gʻazablantirishi yaqin. Agar rost soʻz aytsam, siz undan menga norozi boʻlasiz, lekin men bunda Allohning avf etishidan umidvorman. Allohga qasamki, sizdan orqada qolgan paytimdagichalik kuchli va imkoni keng boʻlgan paytim boʻlmagan›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Bunisi rost aytdi. Bas, Alloh sen haqingda hukm qilguncha turib tur›, dedilar. Men turib ketdim.» Bu qisqartirilgan rivoyatdir.Абдуллоҳ ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Каъб ибн Моликнинг Табук ғазотида Расулуллоҳ ﷺдан орқада қолгани ҳақидаги ҳадисини сўзлаб бераётганини эшитдим. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ эрталаб қайтиб келдилар. У зот сафардан қайтганларида аввал масжиддан бошлар, унда икки ракат намоз ўқир, сўнг одамлар билан кўришиш учун ўтирар эдилар. Буни қилганларида орқада қолганлар у зотнинг олдига келдилар ва узр сўраб, қасам ича бошладилар. Улар саксон нечта киши эдилар. Расулуллоҳ ﷺ уларнинг ошкора айтганларини қабул қилдилар, улар билан баят қилдилар, улар учун мағфират сўрадилар ва ички ҳолатларини Аллоҳ азза ва жаллага ҳавола қилдилар. Ниҳоят мен келдим. Салом берганимда, у зот ғазабланган ҳолда табассум қилдилару сўнг: ‹Бери кел›, дедилар. Мен келиб, у зотнинг олдиларида ўтирдим. Менга: ‹Сени нима орқада қолдирди? Сен улов сотиб олмаганмидинг?› дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга қасамки, агар сиздан бошқа дунё аҳлидан бирининг олдида ўтирганимда, унга бир узр айтиб ғазабидан қутулардим, чунки менга сўзга чечанлик берилган. Лекин Аллоҳга қасамки, биламан: агар бугун сизни мендан рози қилиш учун ёлғон сўз айтсам, Аллоҳ азза ва жалла сизни менга ғазаблантириши яқин. Агар рост сўз айтсам, сиз ундан менга норози бўласиз, лекин мен бунда Аллоҳнинг авф этишидан умидворман. Аллоҳга қасамки, сиздан орқада қолган пайтимдагичалик кучли ва имкони кенг бўлган пайтим бўлмаган›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Буниси рост айтди. Бас, Аллоҳ сен ҳақингда ҳукм қилгунча туриб тур›, дедилар. Мен туриб кетдим.» Бу қисқартирилган ривоятдир.