عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عنهما { أَنَّ رَجُلًا مِنَ اَلْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. 1 فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَنْشُدُكَ بِاَللَّهِ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اَللَّهِ, فَقَالَ اَلْآخَرُ - وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ - نَعَمْ. فَاقَضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, وَأْذَنْ لِي, فَقَالَ: "قُلْ". قَالَ: إنَّ اِبْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِاِمْرَأَتِهِ, وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنْ عَلَى اِبْنِي اَلرَّجْمَ, فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمَائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ, فَسَأَلَتُ أَهْلَ اَلْعِلْمِ, فَأَخْبَرُونِي: أَنَّمَا عَلَى اِبْنِيْ جَلْدُ مَائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ, وَأَنَّ عَلَى اِمْرَأَةِ هَذَا اَلرَّجْمَ, فَقَالَ رَسُولُ ا للَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, اَلْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ, وَعَلَى اِبْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ, وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى اِمْرَأَةِ هَذَا, فَإِنْ اِعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا" } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, هَذَا وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ 2 . 1 - كذا في " الأصلين " لكن أشار ناسخ " أ " في الهامش إلى أن في نسخة " النبي ". 2 - صحيح. رواه البخاري (5 /301/فتح)، ومسلم (3324 - 1325). وتمامه: فغدا عليها. فاعترفت. فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجمت.
Abu Hurayra va Zayd ibn Xolid al-Juhaniy (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: badaviy arablardan bir kishi Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Yo Rasululloh, men sizdan Alloh nomi bilan soʻrayman, men uchun Allohning Kitobiga (binoan) hukm qiling», — dedi. Boshqa daʼvogar — u undan koʻra fiqhliroq edi — turib: «Ha, oramizda Allohning Kitobiga (binoan) hukm qiling va menga (gapirishga) ruxsat bering», — dedi. Rasululloh ﷺ: «Ayt», — dedilar. U: «Mening oʻgʻlim mana bu kishining oldida yollanma ishchi edi, u (kishining) xotini bilan zino qildi, menga oʻgʻlimga toshboʻron (jazosi) bor deb xabar qilindi. Men u (jazo)dan qutqarish uchun yuzta qoʻy va bir choʻri (fidya) toʻladim. Soʻng ilm ahlidan soʻrasam, ular menga oʻgʻlimga yuz darra va bir yil surgun, mana bu (kishining) xotiniga esa toshboʻron borligini xabar qilishdi», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, men ikkovingiz orasida albatta Allohning Kitobiga (binoan) hukm qilaman: choʻri va qoʻylar senga qaytariladi, oʻgʻlingga yuz darra va bir yil surgun (bor). Ey Unays, mana bu (kishining) xotini oldiga ertalab bor, agar u iqror boʻlsa, uni toshboʻron qil», — dedilar.Абу Ҳурайра ва Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: бадавий араблардан бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен сиздан Аллоҳ номи билан сўрайман, мен учун Аллоҳнинг Китобига (биноан) ҳукм қилинг», — деди. Бошқа даъвогар — у ундан кўра фиқҳлироқ эди — туриб: «Ҳа, орамизда Аллоҳнинг Китобига (биноан) ҳукм қилинг ва менга (гапиришга) рухсат беринг», — деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Айт», — дедилар. У: «Менинг ўғлим мана бу кишининг олдида ёлланма ишчи эди, у (кишининг) хотини билан зино қилди, менга ўғлимга тошбўрон (жазоси) бор деб хабар қилинди. Мен у (жазо)дан қутқариш учун юзта қўй ва бир чўри (фидя) тўладим. Сўнг илм аҳлидан сўрасам, улар менга ўғлимга юз дарра ва бир йил сургун, мана бу (кишининг) хотинига эса тошбўрон борлигини хабар қилишди», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, мен икковингиз орасида албатта Аллоҳнинг Китобига (биноан) ҳукм қиламан: чўри ва қўйлар сенга қайтарилади, ўғлингга юз дарра ва бир йил сургун (бор). Эй Унайс, мана бу (кишининг) хотини олдига эрталаб бор, агар у иқрор бўлса, уни тошбўрон қил», — дедилар.