حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ " يَا عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ [quran sura="9" aya_start="113" aya_end="113"]{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ} الآيَةَ.
Said ibn Musayyab (otasidan) rivoyat qiladi: Abu Tolibning oʻlim vaqti yaqinlashganda, Rasululloh ﷺ uning oldiga bordilar va u yerda Abu Jahl ibn Hisham hamda Abdulloh ibn Abu Umayya ibn Mugʻirani — uning yonida — topdilar. Rasululloh ﷺ Abu Tolibga: «Ey amaki, ‹La ilaha illalloh›, — deng — men siz uchun Alloh huzurida guvohlik beradigan (yaʼni hujjat qiladigan) bir kalima», — dedilar. Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya: «Ey Abu Tolib, sen Abdulmuttalibning dinidan voz kechamizmi?» — dedi. Rasululloh ﷺ Abu Tolibni — uni (‹La ilaha illalloh›ni) aytishga — daʼvat qilishda davom etdilar, ular (Abu Jahl va Abdulloh) esa oʻz gaplarini takrorlashda davom etdi — to Abu Tolib oxirgi soʻzi sifatida ‹u Abdulmuttalibning dinida (ekanini)› aytguncha va ‹La ilaha illalloh›ni aytishdan bosh tortguncha. (Shunda Rasululloh ﷺ: «Men — (Alloh tomonidan) man qilinmagunimcha — siz uchun Allohdan magʻfirat soʻrashda davom etaman», — dedilar.) Bas, Alloh u haqda (mana bu oyatni) nozil qildi: ‹Paygʻambar va iymon keltirganlarga — garchi (mushriklar) qarindosh boʻlsa ham — ular doʻzax ahli ekanligi (ularga) ayon boʻlganidan keyin, ular uchun magʻfirat soʻrashlari joiz emas› (Tavba, 113).Саид ибн Мусайяб (отасидан) ривоят қилади: Абу Толибнинг ўлим вақти яқинлашганда, Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига бордилар ва у ерда Абу Жаҳл ибн Ҳишам ҳамда Абдуллоҳ ибн Абу Умайя ибн Муғирани — унинг ёнида — топдилар. Расулуллоҳ ﷺ Абу Толибга: «Эй амаки, ‹Ла илаҳа иллаллоҳ›, — денг — мен сиз учун Аллоҳ ҳузурида гувоҳлик берадиган (яъни ҳужжат қиладиган) бир калима», — дедилар. Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ ибн Абу Умайя: «Эй Абу Толиб, сен Абдулмутталибнинг динидан воз кечамизми?» — деди. Расулуллоҳ ﷺ Абу Толибни — уни (‹Ла илаҳа иллаллоҳ›ни) айтишга — даъват қилишда давом этдилар, улар (Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ) эса ўз гапларини такрорлашда давом этди — то Абу Толиб охирги сўзи сифатида ‹у Абдулмутталибнинг динида (эканини)› айтгунча ва ‹Ла илаҳа иллаллоҳ›ни айтишдан бош тортгунча. (Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен — (Аллоҳ томонидан) ман қилинмагунимча — сиз учун Аллоҳдан мағфират сўрашда давом этаман», — дедилар.) Бас, Аллоҳ у ҳақда (мана бу оятни) нозил қилди: ‹Пайғамбар ва иймон келтирганларга — гарчи (мушриклар) қариндош бўлса ҳам — улар дўзах аҳли эканлиги (уларга) аён бўлганидан кейин, улар учун мағфират сўрашлари жоиз эмас› (Тавба, 113).