حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ هُشَيْمًا، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي، ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذَا قَالَ كُنْتُ بِالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ مُعَاوِيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ. فَقُلْتُ نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ. فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَىَّ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمِ الْمَدِينَةَ. فَقَدِمْتُهَا فَكَثُرَ عَلَىَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لِي إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ فَكُنْتَ قَرِيبًا. فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَىَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ.
Zayd ibn Vahb (Abu Zardan) rivoyat qiladi: Men Rabaza degan joydan oʻtdim va tasodifan Abu Zar bilan uchrashib, undan: «Seni bu joyga nima keltirdi?» — deb soʻradim. U: «Men Shomda edim va Muoviya bilan (quyidagi Qurʼon oyatlarining maʼnosi borasida) ixtilof qildim: ‹Oltin va kumushni toʻplab-yashirib, ularni Alloh yoʻlida sarflamaydiganlar...› (Tavba, 34). Muoviya: ‹Bu oyat ahli kitob (yahudiy va nasroniylar) haqida nozil boʻlgan›, — dedi. Men: ‹U biz haqimizda ham, ahli kitob haqida ham nozil boʻlgan›, — dedim. Bas, biz janjallashdik va Muoviya men haqimda Usmonga shikoyat yoʻlladi. Usmon menga — Madinaga kelishni — yozdi va men Madinaga keldim. Koʻp odamlar mening oldimga — goʻyo meni ilgari koʻrmagandek — keldi. Men buni Usmonga aytdim; u menga: ‹Xohlasang, (Madinadan) chiqib, (uning) yaqinida yashab turishing mumkin›, — dedi. Mening bu yerda (Rabazada) boʻlishimning sababi — shu; (lekin) menga bir habash (qora tanli) kishi amir (hokim) qilib tayinlansa ham, men unga itoat qilar edim», — dedi.Зайд ибн Ваҳб (Абу Зардан) ривоят қилади: Мен Рабаза деган жойдан ўтдим ва тасодифан Абу Зар билан учрашиб, ундан: «Сени бу жойга нима келтирди?» — деб сўрадим. У: «Мен Шомда эдим ва Муовия билан (қуйидаги Қуръон оятларининг маъноси борасида) ихтилоф қилдим: ‹Олтин ва кумушни тўплаб-яшириб, уларни Аллоҳ йўлида сарфламайдиганлар...› (Тавба, 34). Муовия: ‹Бу оят аҳли китоб (яҳудий ва насронийлар) ҳақида нозил бўлган›, — деди. Мен: ‹У биз ҳақимизда ҳам, аҳли китоб ҳақида ҳам нозил бўлган›, — дедим. Бас, биз жанжаллашдик ва Муовия мен ҳақимда Усмонга шикоят йўллади. Усмон менга — Мадинага келишни — ёзди ва мен Мадинага келдим. Кўп одамлар менинг олдимга — гўё мени илгари кўрмагандек — келди. Мен буни Усмонга айтдим; у менга: ‹Хоҳласанг, (Мадинадан) чиқиб, (унинг) яқинида яшаб туришинг мумкин›, — деди. Менинг бу ерда (Рабазада) бўлишимнинг сабаби — шу; (лекин) менга бир ҳабаш (қора танли) киши амир (ҳоким) қилиб тайинланса ҳам, мен унга итоат қилар эдим», — деди.