حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى [quran sura="4" aya_start="3" aya_end="3"]{وَإِنْ خِفْتُمْ} إِلَى {وَرُبَاعَ}. فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ [quran sura="4" aya_start="127" aya_end="127"]{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ [quran sura="4" aya_start="127" aya_end="127"]{وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا [quran sura="4" aya_start="3" aya_end="3"]{وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى [quran sura="4" aya_start="127" aya_end="127"]{وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.
Urva ibn Zubayr (Oishadan) rivoyat qiladi: U Oishadan Allohning: ‹Agar yetim qizlarga adolat qila olmaslikdan qoʻrqsangiz, oʻzingizga yoqqan (boshqa) ayollarga — ikki, uch yoki toʻrt(tagacha) — uylaninglar› (Niso, 3) — degan soʻzining maʼnosi haqida soʻradi. U (Oisha): «Ey jiyanim! Bu — vasiysi (homiysi) bilan birga yashaydigan va uning molida sherik boʻlgan yetim qiz haqida(dir). Uning boyligi va goʻzalligi — vasiysi uni — boshqa sovchi berishi mumkin boʻlgan (loyiq) mahrni bermay — nikohga olishga vasvasaga solishi mumkin. Bas, bunday vasiylarga — ular bu (yetim) qizlarga adolat qilmasa va ularga eng munosib mahrni bermasa — bunday yetim qizlarga uylanishi taqiqlandi; aks holda, ularga — boshqa biror ayolga uylanishga — buyurildi», — dedi. Oisha yana: «Oʻsha oyatdan keyin odamlar Paygʻambar ﷺ dan (yetim qizlarga uylanish haqida) yana soʻradi; bas, Alloh (mana bu) oyatlarni nozil qildi: ‹Ular sendan ayollar haqida fatvo soʻraydi. Aytki: «Alloh ular haqida hamda — sizlar (oʻz) nasibasini bermaydigan, lekin nikohga olishni istaydigan yetim qizlar haqida — Kitobda sizlarga oʻqiladigan (oyatlar) sizlarga fatvo beradi...»› (Niso, 127)», — dedi.Урва ибн Зубайр (Оишадан) ривоят қилади: У Оишадан Аллоҳнинг: ‹Агар етим қизларга адолат қила олмасликдан қўрқсангиз, ўзингизга ёққан (бошқа) аёлларга — икки, уч ёки тўрт(тагача) — уйланинглар› (Нисо, 3) — деган сўзининг маъноси ҳақида сўради. У (Оиша): «Эй жияним! Бу — васийси (ҳомийси) билан бирга яшайдиган ва унинг молида шерик бўлган етим қиз ҳақида(дир). Унинг бойлиги ва гўзаллиги — васийси уни — бошқа совчи бериши мумкин бўлган (лойиқ) маҳрни бермай — никоҳга олишга васвасага солиши мумкин. Бас, бундай васийларга — улар бу (етим) қизларга адолат қилмаса ва уларга энг муносиб маҳрни бермаса — бундай етим қизларга уйланиши тақиқланди; акс ҳолда, уларга — бошқа бирор аёлга уйланишга — буюрилди», — деди. Оиша яна: «Ўша оятдан кейин одамлар Пайғамбар ﷺ дан (етим қизларга уйланиш ҳақида) яна сўради; бас, Аллоҳ (мана бу) оятларни нозил қилди: ‹Улар сендан аёллар ҳақида фатво сўрайди. Айтки: «Аллоҳ улар ҳақида ҳамда — сизлар (ўз) насибасини бермайдиган, лекин никоҳга олишни истайдиган етим қизлар ҳақида — Китобда сизларга ўқиладиган (оятлар) сизларга фатво беради...»› (Нисо, 127)», — деди.