حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ. فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، وَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهْرٍ فَشَرِبَتْ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا، كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَسِتْرًا وَتَعَفُّفًا، لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ. وَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ [quran sura="99" aya_start="7" aya_end="8"]{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
Paygʻambar ﷺ: «Ot uch (xil) kishi uchundir: bir kishi uchun ajr, bir kishi uchun parda (himoya), bir kishi uchun esa yukdir (gunoh). Unga ajr boʻladigan kishi — uni Alloh yoʻlida bogʻlab qoʻygan kishidir. U otni oʻtloq yoki bogʻda uzun arqonga bogʻlaydi. Ot arqoni yetgan joydagi oʻtloq yoki bogʻdan nima yesa, unga yaxshiliklar (savob) boʻladi. Agar ot arqonini uzib, bir-ikki tepalikni oshib oʻtsa, uning tezagi ham unga yaxshiliklar boʻladi. Agar ot bir daryodan oʻtib suv ichsa, u suvni ichirishni niyat qilmagan boʻlsa ham, bu unga yaxshiliklar boʻladi. Yana bir kishi — uni boylik (yetishmovchilikdan saqlanish), parda va iffat uchun bogʻlab, uning boʻyinlari va orqalaridagi Allohning haqqini unutmagan kishidir; bunda ot u uchun parda boʻladi. Yana bir kishi — uni maqtanish, riyo va islom ahliga dushmanlik qilish uchun bogʻlaydi; bunda ot (unga) yukdir (gunohdir)», dedilar. Paygʻambar ﷺdan eshaklar haqida soʻralganda, u zot: «Ular haqida menga mana shu keng qamrovli, yagona oyatdan boshqa narsa nozil qilinmagan: ‹Kim zarra miqdori yaxshilik qilsa, uni koʻradi. Kim zarra miqdori yomonlik qilsa, uni koʻradi› (Zalzala surasi, 7–8)», dedilar.Пайғамбар ﷺ: «От уч (хил) киши учундир: бир киши учун ажр, бир киши учун парда (ҳимоя), бир киши учун эса юкдир (гуноҳ). Унга ажр бўладиган киши — уни Аллоҳ йўлида боғлаб қўйган кишидир. У отни ўтлоқ ёки боғда узун арқонга боғлайди. От арқони етган жойдаги ўтлоқ ёки боғдан нима еса, унга яхшиликлар (савоб) бўлади. Агар от арқонини узиб, бир-икки тепаликни ошиб ўца, унинг тезаги ҳам унга яхшиликлар бўлади. Агар от бир дарёдан ўтиб сув ичса, у сувни ичиришни ният қилмаган бўлса ҳам, бу унга яхшиликлар бўлади. Яна бир киши — уни бойлик (етишмовчиликдан сақланиш), парда ва иффат учун боғлаб, унинг бўйинлари ва орқаларидаги Аллоҳнинг ҳаққини унутмаган кишидир; бунда от у учун парда бўлади. Яна бир киши — уни мақтаниш, риё ва ислом аҳлига душманлик қилиш учун боғлайди; бунда от (унга) юкдир (гуноҳдир)», дедилар. Пайғамбар ﷺдан эшаклар ҳақида сўралганда, у зот: «Улар ҳақида менга мана шу кенг қамровли, ягона оятдан бошқа нарса нозил қилинмаган: ‹Ким зарра миқдори яхшилик қилса, уни кўради. Ким зарра миқдори ёмонлик қилса, уни кўради› (Залзала сураси, 7–8)», дедилар.