حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَلاَ تَعْجَبُونَ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ قَامَ فِي أَمْرِهِ هَذَا فَقُلْتُ لأُحَاسِبَنَّ نَفْسِي لَهُ مَا حَاسَبْتُهَا لأَبِي بَكْرٍ وَلاَ لِعُمَرَ، وَلَهُمَا كَانَا أَوْلَى بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْهُ، وَقُلْتُ ابْنُ عَمَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنُ أَخِي خَدِيجَةَ، وَابْنُ أُخْتِ عَائِشَةَ فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَنِّي وَلاَ يُرِيدُ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعْرِضُ هَذَا مِنْ نَفْسِي، فَيَدَعُهُ، وَمَا أُرَاهُ يُرِيدُ خَيْرًا، وَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ لأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي غَيْرُهُمْ.
(Ibn Abu Mulayka aytdi:) Biz Ibn Abbosning oldiga kirdik; u: «Ibn Zubayrdan ajablanmaysizmi — u oʻ zining bu ishida (xilofatda) qoim boʻ ldi (daʼvo qildi)?! Men: ‹Men oʻ zimni — uni Abu Bakr va Umar uchun hisoblamaganimdek — u (Ibn Zubayr) uchun hisoblab (qadrlab) koʻ raman; holbuki ular ikkovi har bir yaxshilikda undan haqliroq edilar›, dedim va: ‹U — Paygʻambar ﷺ ammasining oʻgʻ li, Zubayrning oʻgʻ li, Abu Bakrning (nabirasi-)oʻgʻ li, Xadijaning ukasining oʻgʻ li, Oishaning singlisining oʻgʻ li (edi-yu...)›, dedim. (Lekin) u mendan yuqori (kibrli) tutdi va buni (mening yaqinligimni) istamadi. Men: ‹Men oʻ zimning bu (yaqinligimni) unga taqdim qilaman, u esa uni tark etadi (qabul qilmaydi) deb oʻ ylamas edim; men uni yaxshilik istaydi deb ham koʻ rmayman; agar (kimnidir) menga boshliq (tarbiyachi) boʻ lishi muqarrar boʻ lsa, amakimning oʻgʻ illari menga boshliq boʻ lishi — boshqalar menga boshliq boʻ lishidan suyukliroqdir›, dedim», dedi.(Ибн Абу Мулайка айтди:) Биз Ибн Аббоснинг олдига кирдик; у: «Ибн Зубайрдан ажабланмайсизми — у ў зининг бу ишида (хилофатда) қоим бў лди (даъво қилди)?! Мен: ‹Мен ў зимни — уни Абу Бакр ва Умар учун ҳисобламаганимдек — у (Ибн Зубайр) учун ҳисоблаб (қадрлаб) кў раман; ҳолбуки улар иккови ҳар бир яхшиликда ундан ҳақлироқ эдилар›, дедим ва: ‹У — Пайғамбар ﷺ аммасининг ўғ ли, Зубайрнинг ўғ ли, Абу Бакрнинг (набираси-)ўғ ли, Хадижанинг укасининг ўғ ли, Оишанинг синглисининг ўғ ли (эди-ю...)›, дедим. (Лекин) у мендан юқори (кибрли) тутди ва буни (менинг яқинлигимни) истамади. Мен: ‹Мен ў зимнинг бу (яқинлигимни) унга тақдим қиламан, у эса уни тарк этади (қабул қилмайди) деб ў йламас эдим; мен уни яхшилик истайди деб ҳам кў рмайман; агар (кимнидир) менга бошлиқ (тарбиячи) бў лиши муқаррар бў лса, амакимнинг ўғ иллари менга бошлиқ бў лиши — бошқалар менга бошлиқ бў лишидан суюклироқдир›, дедим», деди.