حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ إِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ بِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [quran sura="2" aya_start="158" aya_end="158"]{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ. قَالَ سُفْيَانُ مَنَاةُ بِالْمُشَلَّلِ مِنْ قُدَيْدٍ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا هُمْ وَغَسَّانُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ. مِثْلَهُ. وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ ـ وَمَنَاةُ صَنَمٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ـ قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ كُنَّا لاَ نَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ. نَحْوَهُ.
(Urva aytdi:) Men Oishaga (Safo bilan Marva orasidagi saʼy haqida) aytdim. U: «Mushallalda (joylashgan) Manot — (oʻ sha) togʻ ut (but) uchun ihrom (talbiya) qilganlar Safo bilan Marva orasida tavof (saʼy) qilmas edilar; shunda Alloh taolo ‹Albatta Safo bilan Marva — Allohning shaoirlaridan (belgilaridan)dir› (Baqara surasi, 158) (oyatini) nozil qildi; soʻng Rasululloh ﷺ va musulmonlar (Safo-Marva orasini) tavof qildilar», dedi. (Sufyon: «Manot — Qudayd (yaqinida)gi Mushallalda (edi)» dedi. Abdurrahmon ibn Xolid, Ibn Shihobdan, Urvadan, Oishadan: ‹U (oyat) ansorlar haqida nozil boʻ ldi; ular va Gʻ asson (qabilasi) — islomga kirishdan oldin — Manot uchun talbiya qilar edilar› — shuning misli (rivoyat qildi). Maʼmar, Zuhriydan, Urvadan, Oishadan: ‹Ansorlardan — Manot uchun talbiya qilar edigan baʼzi erkaklar bor edi — Manot esa Makka bilan Madina orasidagi bir but edi — ular: ‹Ey Allohning Paygʻambari, biz — Manotni ulugʻ lab — Safo bilan Marva orasida tavof qilmas edik› dedi› — shunga oʻ xshash (rivoyat qildi).)(Урва айтди:) Мен Оишага (Сафо билан Марва орасидаги саъй ҳақида) айтдим. У: «Мушаллалда (жойлашган) Манот — (ў ша) тоғ ут (бут) учун иҳром (талбия) қилганлар Сафо билан Марва орасида тавоф (саъй) қилмас эдилар; шунда Аллоҳ таоло ‹Албатта Сафо билан Марва — Аллоҳнинг шаоирларидан (белгиларидан)дир› (Бақара сураси, 158) (оятини) нозил қилди; сўнг Расулуллоҳ ﷺ ва мусулмонлар (Сафо-Марва орасини) тавоф қилдилар», деди. (Суфён: «Манот — Қудайд (яқинида)ги Мушаллалда (эди)» деди. Абдурраҳмон ибн Холид, Ибн Шиҳобдан, Урвадан, Оишадан: ‹У (оят) ансорлар ҳақида нозил бў лди; улар ва Ғ ассон (қабиласи) — исломга киришдан олдин — Манот учун талбия қилар эдилар› — шунинг мисли (ривоят қилди). Маъмар, Зуҳрийдан, Урвадан, Оишадан: ‹Ансорлардан — Манот учун талбия қилар эдиган баъзи эркаклар бор эди — Манот эса Макка билан Мадина орасидаги бир бут эди — улар: ‹Эй Аллоҳнинг Пайғамбари, биз — Манотни улуғ лаб — Сафо билан Марва орасида тавоф қилмас эдик› деди› — шунга ў хшаш (ривоят қилди).)