حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهْىَ لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}"
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Otlar uch (toifa) kishi uchundir: bir kishi uchun ajr, yana bir kishi uchun himoya (parda), yana bir kishi uchun esa yuk (gunoh)dir. Ot oʻzi uchun ajr boʻlgan kishi shuki, u uni Alloh yoʻlida bogʻlab, oʻtloq yoki bogʻda uzun arqonda qoʻyib qoʻyadi; ot oʻsha uzun arqoni yetgancha oʻtloq va bogʻdan nimaiki yesa, bular unga hasanot (savob) boʻladi. Agar ot arqonini uzib, bir yoki ikki marta yugurib chopsa, uning izlari va tezaklari ham unga hasanot boʻladi. Agar ot daryodan oʻtib, undan suv ichsa-yu, (egasi) uni sugʻorishni niyat qilmagan boʻlsa ham, bu unga hasanot boʻladi. Ana shu (ot) oʻsha kishi uchun ajrdir. Yana bir kishi otni boylik (orttirish) va (boshqalardan) tilanishdan oʻzini saqlash uchun bogʻlaydi-yu, ularning boʻyinlari va yelkalaridagi Allohning haqqini ham unutmaydi; bu ot unga himoya (parda)dir. Yana bir kishi otni kibr va riyo uchun bogʻlaydi; bu ot unga shu (sababli) yuk (gunoh)dir» dedilar. Rasululloh ﷺ dan eshaklar haqida soʻralganida, u zot: «Alloh menga ular haqida bu yagona, hamma narsani jamlovchi oyatdan boshqa hech narsa nozil qilmadi: {Bas, kim zarra misqolicha yaxshilik qilsa, uni koʻradi. Kim zarra misqolicha yomonlik qilsa, uni koʻradi}» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Отлар уч (тоифа) киши учундир: бир киши учун ажр, яна бир киши учун ҳимоя (парда), яна бир киши учун эса юк (гуноҳ)дир. От ўзи учун ажр бўлган киши шуки, у уни Аллоҳ йўлида боғлаб, ўтлоқ ёки боғда узун арқонда қўйиб қўяди; от ўша узун арқони етганча ўтлоқ ва боғдан нимаики еса, булар унга ҳасанот (савоб) бўлади. Агар от арқонини узиб, бир ёки икки марта югуриб чопса, унинг излари ва тезаклари ҳам унга ҳасанот бўлади. Агар от дарёдан ўтиб, ундан сув ичса-ю, (эгаси) уни суғоришни ният қилмаган бўлса ҳам, бу унга ҳасанот бўлади. Ана шу (от) ўша киши учун ажрдир. Яна бир киши отни бойлик (орттириш) ва (бошқалардан) тиланишдан ўзини сақлаш учун боғлайди-ю, уларнинг бўйинлари ва елкаларидаги Аллоҳнинг ҳаққини ҳам унутмайди; бу от унга ҳимоя (парда)дир. Яна бир киши отни кибр ва риё учун боғлайди; бу от унга шу (сабабли) юк (гуноҳ)дир» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ дан эшаклар ҳақида сўралганида, у зот: «Аллоҳ менга улар ҳақида бу ягона, ҳамма нарсани жамловчи оятдан бошқа ҳеч нарса нозил қилмади: {Бас, ким зарра мисқолича яхшилик қилса, уни кўради. Ким зарра мисқолича ёмонлик қилса, уни кўради}» дедилар.