حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ , نا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَثنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ , نا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , نا أَبُو الْوَلِيدِ ، نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ , نا شَدَّادُ أَبُو عَمَّارٍ , وَقَدْ أَدْرَكَ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : قَالَ أَبُو أُمَامَةَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ : بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الإِسْلامِ , فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ , قَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَخْبَرَنِي عَنِ الْوُضُوءِ , قَالَ : " مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيَنْثِرُ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا فِيهِ وَخَيَاشِيمِهِ مَعَ الْمَاءِ , ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا وَجْهِهِ مَعَ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعَ الْمَاءِ , ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعَ الْمَاءِ , ثُمَّ يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعَ الْمَاءِ , ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا خَرَّتْ خَطَايَا رِجْلَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ , ثُمَّ يَقُومُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ , ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ إِلا انْصَرَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ , بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . هَذَا إِسْنَادٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌ
Shaddod Abu Ammor — u Nabiy ﷺning sahobalaridan bir necha kishiga yetishgan edi — aytdi: Abu Umoma Amr ibn Abasaga: «Nima bilan oʻzingni Islomning choragi deb daʼvo qilasan?» dedi — soʻng hadisni toʻligʻicha zikr qildi. Amr ibn Abasa aytdi: Men: «Ey Allohning Rasuli, menga tahorat haqida xabar bering», dedim. U zot: «Sizlardan qaysi bir kishi tahorat suvini yaqin qoʻyib, soʻng ogʻzini chaysa, burniga suv tortib qoqsa, albatta ogʻzi va burun katagidagi xatolari suv bilan birga toʻkiladi. Soʻng Alloh azza va jalla buyurganidek yuzini yuvsa, albatta yuzidagi xatolari soqoli uchlari bilan birga suv bilan toʻkiladi. Soʻng ikki qoʻlini tirsaklarigacha yuvsa, albatta qoʻllaridagi xatolari barmoq uchlaridan suv bilan birga toʻkiladi. Soʻng boshiga mash tortsa, albatta boshidagi xatolari soch uchlaridan suv bilan birga toʻkiladi. Soʻng Alloh azza va jalla buyurganidek ikki oyogʻini toʻpiqlarigacha yuvsa, albatta oyoqlaridagi xatolari barmoqlari uchlaridan suv bilan birga toʻkiladi. Soʻng turib, Alloh azza va jallaga hamd aytsa va Unga loyiq boʻlgan tarzda maqtov aytsa, soʻng ikki rakat namoz oʻqisa — gunohlaridan onasi tuqqan kunidagidek boʻlib qaytadi», dedilar. Bu isnod sobit, sahihdir.Шаддод Абу Аммор — у Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир неча кишига етишган эди — айтди: Абу Умома Амр ибн Абасага: «Нима билан ўзингни Исломнинг чораги деб даъво қиласан?» деди — сўнг ҳадисни тўлиғича зикр қилди. Амр ибн Абаса айтди: Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга таҳорат ҳақида хабар беринг», дедим. У зот: «Сизлардан қайси бир киши таҳорат сувини яқин қўйиб, сўнг оғзини чайса, бурнига сув тортиб қоқса, албатта оғзи ва бурун катагидаги хатолари сув билан бирга тўкилади. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла буюрганидек юзини ювса, албатта юзидаги хатолари соқоли учлари билан бирга сув билан тўкилади. Сўнг икки қўлини тирсакларигача ювса, албатта қўлларидаги хатолари бармоқ учларидан сув билан бирга тўкилади. Сўнг бошига маш тортса, албатта бошидаги хатолари соч учларидан сув билан бирга тўкилади. Сўнг Аллоҳ азза ва жалла буюрганидек икки оёғини тўпиқларигача ювса, албатта оёқларидаги хатолари бармоқлари учларидан сув билан бирга тўкилади. Сўнг туриб, Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтса ва Унга лойиқ бўлган тарзда мақтов айтса, сўнг икки ракат намоз ўқиса — гуноҳларидан онаси туққан кунидагидек бўлиб қайтади», дедилар. Бу иснод собит, саҳиҳдир.