حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ , نا رَجَاءُ بْنُ مَرْجَاءَ الْحَافِظُ , قَالَ : اجْتَمَعْنَا فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ أَنَا وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , فَتَنَاظَرُوا فِي مَسِّ الذَّكَرِ , فَقَالَ يَحْيَى يَتَوَضَّأُ مِنْهُ , وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : بِقَوْلِ الْكُوفِيِّينَ وَتَقَلَّدَ قَوْلَهُمْ , وَاحْتَجَّ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ , وَاحْتَجَّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ بِحَدِيثِ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ , وَقَالَ لِيَحْيَى : كَيْفَ تَتَقَلَّدَ إِسْنَادَ بُسْرَةَ , وَمَرْوَانُ أَرْسَلَ شُرْطِيًّا حَتَّى رَدَّ جَوَابَهَا إِلَيْهِ , فَقَالَ يَحْيَى : وَقَدْ أَكْثَرَ فِي النَّاسِ فِي قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كِلا الأَمْرَيْنِ عَلَى مَا قُلْتُمَا , فَقَالَ يَحْيَى : مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ تَوَضَّأَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ "
Rajo ibn Marjo al-Hofiz aytdi: Xayf masjidida men, Ahmad ibn Hanbal, Ali ibn Madiniy va Yahyo ibn Main yigʻildik. Ular zakarga tegish haqida bahslashdilar. Yahyo: «Undan tahorat olinadi», dedi. Ali ibn Madiniy esa kufaliklarning soʻzini (aytib), ularning soʻzini ixtiyor qildi. Yahyo ibn Main Busra binti Safvonning hadisi bilan, Ali ibn Madiniy esa Qays ibn Talqning hadisi bilan hujjat keltirdi. (Ali) Yahyoga: «Busraning isnodini qanday ixtiyor qilasan, axir Marvon uning javobini oʻziga yetkazish uchun bir shurta (xodim)ni yuborgan-ku?» dedi. Yahyo: «Odamlar Qays ibn Talq haqida koʻp (gapirganlar), uning hadisi bilan hujjat keltirilmaydi», dedi. Ahmad ibn Hanbal: «Ikkala ish ham sizlar aytganday», dedi. Yahyo: «Molik Nofeʼdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildi)ki, u zakarga tegishdan tahorat olgan», dedi.Ражо ибн Маржо ал-Ҳофиз айтди: Хайф масжидида мен, Аҳмад ибн Ҳанбал, Али ибн Мадиний ва Яҳё ибн Маин йиғилдик. Улар закарга тегиш ҳақида баҳслашдилар. Яҳё: «Ундан таҳорат олинади», деди. Али ибн Мадиний эса куфаликларнинг сўзини (айтиб), уларнинг сўзини ихтиёр қилди. Яҳё ибн Маин Бусра бинти Сафвоннинг ҳадиси билан, Али ибн Мадиний эса Қайс ибн Талқнинг ҳадиси билан ҳужжат келтирди. (Али) Яҳёга: «Бусранинг иснодини қандай ихтиёр қиласан, ахир Марвон унинг жавобини ўзига етказиш учун бир шурта (ходим)ни юборган-ку?» деди. Яҳё: «Одамлар Қайс ибн Талқ ҳақида кўп (гапирганлар), унинг ҳадиси билан ҳужжат келтирилмайди», деди. Аҳмад ибн Ҳанбал: «Иккала иш ҳам сизлар айтгандай», деди. Яҳё: «Молик Нофеъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилди)ки, у закарга тегишдан таҳорат олган», деди.