حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ , وَاللَّفْظُ لَهُ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , قَالَ : جِئْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ , فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ فَقُلْتُ : جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ , قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً بِمَا يَصْنَعُ " , قَالَ : جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ , قَالَ : نَعَمْ , كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِي بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , " فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلاثًا إِذَا سَافَرْنَا , وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا , وَلا نَخْلَعَهُمَا مِنْ بَوْلٍ وَلا غَائِطٍ وَلا نَوْمٍ وَلا نَخْلَعَهُمَا إِلا مِنْ جَنَابَةٍ " , قَالَ : وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ , مَسِيرَتُهُ سَبْعُونَ سَنَةً , لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ " . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ خُزَيْمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ , يَقُولُ : ذَكَرْتُ لِلْمُزَنِيِّ خَبَرَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هَذَا , فَقَالَ لِي : حَدَّثَ بِهِ أَصْحَابُنَا فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّافِعِيِّ حُجَّةٌ أَقْوَى مِنْ هَذَا , يَعْنِي قَوْلَهُ " إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ "
Zirr ibn Hubaysh dedi: Safvon ibn Assol al-Murodiy (roziyallohu anhu)ning huzuriga keldim. U: «Seni nima keltirdi?» dedi. Men: «Ilm talab qilib keldim», dedim. U dedi: Men Rasululloh ﷺning: «Ilm talab qilib uyidan chiqqan har bir kishiga farishtalar uning qilayotgan ishidan rozi boʻlib, oʻz qanotlarini yozadilar», deyayotganlarini eshitdim. Men: «Sizdan mahsilarga mash tortish haqida soʻragani keldim», dedim. U: «Ha; men Rasululloh ﷺ yuborgan qoʻshinda edim. U zot bizni, mahsilarni pok holatda kiygan boʻlsak, safarda uch kun, muqim boʻlsak bir kecha-kunduz ularga mash tortishga, bavl, gʻoit va uyqu sababli ularni yechmaslikka, faqat janobatdangina yechishga buyurdilar», dedi. U dedi: Men Rasululloh ﷺning: «Magʻribda tavba uchun ochilgan bir eshik bor, uning masofasi yetmish yillik yoʻldir; quyosh oʻsha tomondan chiqmagunicha u yopilmaydi», deyayotganlarini eshitdim. Ali ibn Ibrohim ibn Iso dedi: Abu Bakr ibn Xuzayma an-Naysoburiyning shunday deyayotganini eshitdim: Men al-Muzaniyga Abdurrazzoqning mana shu xabarini zikr qildim. U menga: «Buni ashoblarimizga aytib bering, chunki Shofiiy uchun bundan kuchliroq hujjat yoʻq», dedi — yaʼni uning «biz ularni pok holatda kiygan boʻlsak» degan soʻzini nazarda tutdi.Зирр ибн Ҳубайш деди: Сафвон ибн Ассол ал-Муродий (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига келдим. У: «Сени нима келтирди?» деди. Мен: «Илм талаб қилиб келдим», дедим. У деди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Илм талаб қилиб уйидан чиққан ҳар бир кишига фаришталар унинг қилаётган ишидан рози бўлиб, ўз қанотларини ёзадилар», деяётганларини эшитдим. Мен: «Сиздан маҳсиларга маш тортиш ҳақида сўрагани келдим», дедим. У: «Ҳа; мен Расулуллоҳ ﷺ юборган қўшинда эдим. У зот бизни, маҳсиларни пок ҳолатда кийган бўлсак, сафарда уч кун, муқим бўлсак бир кеча-кундуз уларга маш тортишга, бавл, ғоит ва уйқу сабабли уларни ечмасликка, фақат жанобатдангина ечишга буюрдилар», деди. У деди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Мағрибда тавба учун очилган бир эшик бор, унинг масофаси етмиш йиллик йўлдир; қуёш ўша томондан чиқмагунича у ёпилмайди», деяётганларини эшитдим. Али ибн Иброҳим ибн Исо деди: Абу Бакр ибн Хузайма ан-Найсобурийнинг шундай деяётганини эшитдим: Мен ал-Музанийга Абдурраззоқнинг мана шу хабарини зикр қилдим. У менга: «Буни ашобларимизга айтиб беринг, чунки Шофиий учун бундан кучлироқ ҳужжат йўқ», деди — яъни унинг «биз уларни пок ҳолатда кийган бўлсак» деган сўзини назарда тутди.