نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرُ الْعُقُولِ , جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَقْلٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَّمَا جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ فَفِي ذَلِكَ الْكِتَابِ , وَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَتْلُ الْعَمِيَّةِ دِيَتُهُ دِيَةُ الْخَطَأِ , الْحَجَرُ ، وَالْعَصَا ، وَالسَّوْطُ مَا لَمْ يَحْمِلْ سِلاحًا "
Ibn Tovus otasidan rivoyat qiladi: Otamning huzurida bir kitob bor edi, unda diyatlar zikri bitilgan edi; uni Nabiy ﷺga vahiy keltirgan edi. Rasululloh ﷺ diyat yoki sadaqa haqida nimaiki hukm qilgan boʻlsalar, uni faqat vahiy keltirgan. Oʻsha kitobda, Nabiy ﷺdan naql qilinib, shunday deyilgan: Koʻr janjaldagi oʻldirishning diyati xato diyatidir — tosh, tayoq va qamchi, qurol koʻtarilmagan boʻlsa.Ибн Товус отасидан ривоят қилади: Отамнинг ҳузурида бир китоб бор эди, унда диятлар зикри битилган эди; уни Набий ﷺга ваҳий келтирган эди. Расулуллоҳ ﷺ дият ёки садақа ҳақида нимаики ҳукм қилган бўлсалар, уни фақат ваҳий келтирган. Ўша китобда, Набий ﷺдан нақл қилиниб, шундай дейилган: Кўр жанжалдаги ўлдиришнинг дияти хато диятидир — тош, таёқ ва қамчи, қурол кўтарилмаган бўлса.