نَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا أَبُو سَلَمَةَ ، نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ , قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ , صَدَقَ وَعْدَهُ , وَنَصَرَ عَبْدَهُ , وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ , أَلا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ تُعَدُّ أَوْ تُدْعَى تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، إِلا السِّدَانَةَ وَالسِّقَايَةَ , أَلا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ , قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ , مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلادُهَا " ، يَعْنِي مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ عُقْبَةَ , وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَقَالَ ابْنُ السُّكَيْنِ : " أَلا إِنَّ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ ، قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا " نَحْوَهُ
Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Makkani fath qilganlarida: «Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yolgʻizdir; vaʼdasini rost qildi, bandasiga nusrat berdi va ahzobni yolgʻiz oʻzi magʻlub qildi. Ogoh boʻlinglar, sanalib kelingan yoki daʼvo qilib kelingan har bir faxr mana shu ikki oyogʻim ostidadir, sidona va siqoyadan boshqasi. Ogoh boʻlinglar, qasdga oʻxshash xato bilan oʻldirilgan — qamchi va tayoq bilan oʻldirilgan kishining diyati ogʻirlashtirilgan diyatdir; ulardan qirqtasi qorinlarida bolalari boʻlgan homilador tuyalardir», dedilar — yaʼni yuzta tuya. Abdurrazzoq Savriydan, u Xolid al-Hazzodan, u Qosim ibn Rabiyadan, u Uqba ibn Avsdan, u Nabiy ﷺning ashoblaridan bir kishidan rivoyat qildi. U kishi aytdi: Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida... deb shunga oʻxshashini zikr qildi. Ibn Sukayn esa: «Ogoh boʻlinglar, qasd xatosi bilan oʻldirilgan — qamchi va tayoq bilan oʻldirilgan kishi», deb shunga oʻxshashini aytdi.Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маккани фатҳ қилганларида: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ёлғиздир; ваъдасини рост қилди, бандасига нусрат берди ва аҳзобни ёлғиз ўзи мағлуб қилди. Огоҳ бўлинглар, саналиб келинган ёки даъво қилиб келинган ҳар бир фахр мана шу икки оёғим остидадир, сидона ва сиқоядан бошқаси. Огоҳ бўлинглар, қасдга ўхшаш хато билан ўлдирилган — қамчи ва таёқ билан ўлдирилган кишининг дияти оғирлаштирилган диятдир; улардан қирқтаси қоринларида болалари бўлган ҳомиладор туялардир», дедилар — яъни юзта туя. Абдурраззоқ Саврийдан, у Холид ал-Ҳаззодан, у Қосим ибн Рабиядан, у Уқба ибн Авсдан, у Набий ﷺнинг ашобларидан бир кишидан ривоят қилди. У киши айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида... деб шунга ўхшашини зикр қилди. Ибн Сукайн эса: «Огоҳ бўлинглар, қасд хатоси билан ўлдирилган — қамчи ва таёқ билан ўлдирилган киши», деб шунга ўхшашини айтди.