نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , " أَنَّ نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِيهِ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ , وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ " ، قَالَ يُونُسُ : سَمِعَهُ الشَّافِعِيُّ ، مِنْ أَيُّوبَ , لأَنَّهُ قَالَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ حَرَامٍ , عَنِ الْبَرَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا الرَّبِيعُ , نَا الشَّافِعِيُّ , نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ , نَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , عَنْ أَبِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ دَخَلَتْ حَائِطًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ . ثنا أَبُو بَكْرٍ ، نَا الرَّمَادِيُّ ، وَغَيْرُهُ قَالُوا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ , نَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , ,أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ ضَارِيَةٌ فَأَفْسَدَتْ , فَذَكَرَ نَحْوَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ : عَنْ حَرَامٍ , عَنِ الْبَرَاءِ , وَخَالَفَهُمَا الْفِرْيَابِيُّ , وَأَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ , وَغَيْرُهُمَا عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , وَقَالُوا : عَنْ حَرَامٍ , أَنَّ الْبَرَاءَ كَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ
Harom ibn Muhayyisadan, u Baroʼ ibn Ozibdan rivoyat qiladiki, ansorlardan bir kishining tuyasi bir bogʻga kirib, unda (ekinni) buzib tashladi. Shunda Rasululloh ﷺ bogʻ egalarining zimmasiga ularni kunduzi qoʻriqlashni, chorva egalarining zimmasiga esa chorvalari kechasi buzgan narsani (toʻlashni) yuklab hukm qildilar. Yunus dedi: Shofeiy buni Ayyubdan eshitgan, chunki u: «Zuhriydan, u Haromdan, u Baroʼdan», degan. Shofeiy, Ayyub ibn Suvayddan, u Avzoiydan, u Zuhriydan, u Harom ibn Muhayyisadan, u otasidan — inshaalloh — u Baroʼ ibn Ozibdan: Baroʼning bir tuyasi bogʻga kirdi, deb shunga oʻxshashini zikr qildi. Muhammad ibn Musʼab esa Avzoiydan, u Zuhriydan, u Harom ibn Muhayyisadan, u Baroʼ ibn Ozibdan: uning zarar yetkazadigan bir tuyasi bor edi va u (ekinni) buzib tashladi, deb Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini zikr qildi. U: «Haromdan, u Baroʼdan», dedi. Firyobiy, Ayyub ibn Xolid va boshqalar Avzoiydan (rivoyat qilishda) bu ikkalasiga muxolif boʻlib: «Haromdan: Baroʼning bir tuyasi bor edi», deganlar.Ҳаром ибн Муҳаййисадан, у Барў ибн Озибдан ривоят қиладики, ансорлардан бир кишининг туяси бир боғга кириб, унда (экинни) бузиб ташлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ боғ эгаларининг зиммасига уларни кундузи қўриқлашни, чорва эгаларининг зиммасига эса чорвалари кечаси бузган нарсани (тўлашни) юклаб ҳукм қилдилар. Юнус деди: Шофеий буни Айюбдан эшитган, чунки у: «Зуҳрийдан, у Ҳаромдан, у Барўдан», деган. Шофеий, Айюб ибн Сувайддан, у Авзоийдан, у Зуҳрийдан, у Ҳаром ибн Муҳаййисадан, у отасидан — иншааллоҳ — у Барў ибн Озибдан: Барўнинг бир туяси боғга кирди, деб шунга ўхшашини зикр қилди. Муҳаммад ибн Мусъаб эса Авзоийдан, у Зуҳрийдан, у Ҳаром ибн Муҳаййисадан, у Барў ибн Озибдан: унинг зарар етказадиган бир туяси бор эди ва у (экинни) бузиб ташлади, деб Набий ﷺдан шунга ўхшашини зикр қилди. У: «Ҳаромдан, у Барўдан», деди. Фирёбий, Айюб ибн Холид ва бошқалар Авзоийдан (ривоят қилишда) бу иккаласига мухолиф бўлиб: «Ҳаромдан: Барўнинг бир туяси бор эди», деганлар.