وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا أَبُو الأَزْهَرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ، قَالا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ وَقَعَتْ فِي حَائِطِ قَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَ أَمْوَالِهِمْ بِالنَّهَارِ , وَعَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ حِفْظَهُمْ بِاللَّيْلِ " ، خَالَفَهُ وَهْبٌ , وَأَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ , عَنْ مَعْمَرٍ , فَلَمْ يَقُولا : عَنْ أَبِيهِ
Harom ibn Muhayyisadan, u otasidan rivoyat qiladiki, Baroʼning bir tuyasi bir qavmning bogʻiga tushib, uni buzib tashladi. Shunda Rasululloh ﷺ mol egalarining zimmasiga mollarini kunduzi qoʻriqlashni, chorva egalarining zimmasiga esa ularni kechasi qoʻriqlashni yuklab hukm qildilar. Vahb va Abu Masʼud az-Zajjoj Maʼmardan (rivoyat qilishda) unga muxolif boʻlib, «otasidan» demaganlar.Ҳаром ибн Муҳаййисадан, у отасидан ривоят қиладики, Барўнинг бир туяси бир қавмнинг боғига тушиб, уни бузиб ташлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ мол эгаларининг зиммасига молларини кундузи қўриқлашни, чорва эгаларининг зиммасига эса уларни кечаси қўриқлашни юклаб ҳукм қилдилар. Ваҳб ва Абу Масъуд аз-Зажжож Маъмардан (ривоят қилишда) унга мухолиф бўлиб, «отасидан» демаганлар.