نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قُتَيْبَةَ الرَّمْلِيُّ , نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لا مُلاعَنَةَ بَيْنَهُمُ : النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ , وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ " ، وَهَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا , وَتَابَعَهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنْ عَطَاءٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا , وَرُوِيَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , وَابْنِ جُرَيْجٍ وَهُمَا إِمَامَانِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَوْلَهُ , وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: «Ayollardan toʻrt (toifa) borki, ular bilan liʼon boʻlmaydi: musulmon nikohidagi nasroniy ayol, musulmon nikohidagi yahudiy ayol, ozod kishi nikohidagi choʻri va qul nikohidagi ozod ayol», dedilar. Bu — Usmon ibn Ato al-Xurosoniydir, u hadisda juda zaifdir. Unga Yazid ibn Zurayʼ Atodan (rivoyat qilishda) mutobaʼat qildi, u ham zaifdir. Avzoiy va Ibn Jurayj — ikkalasi imomdirlar — Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan uning oʻz soʻzi sifatida rivoyat qilganlar va uni Nabiy ﷺga marfuʼ qilmaganlar.Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: «Аёллардан тўрт (тоифа) борки, улар билан лиъон бўлмайди: мусулмон никоҳидаги насроний аёл, мусулмон никоҳидаги яҳудий аёл, озод киши никоҳидаги чўри ва қул никоҳидаги озод аёл», дедилар. Бу — Усмон ибн Ато ал-Хуросонийдир, у ҳадисда жуда заифдир. Унга Язид ибн Зурайъ Атодан (ривоят қилишда) мутобаъат қилди, у ҳам заифдир. Авзоий ва Ибн Журайж — иккаласи имомдирлар — Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан унинг ўз сўзи сифатида ривоят қилганлар ва уни Набий ﷺга марфуъ қилмаганлар.