نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَا شَيْبَانُ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ , أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ, أَنَّهُ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ " فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، وَبَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ إِنَّهُمَا أُعْتِقَا بَعْدَ ذَلِكَ ، هَلْ يَصِحُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَخْطُبَهَا , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَعَمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِذَلِكَ "
Bani Navfalning ozod qilingan quli Abu Hasandan rivoyat qilinadiki, u Ibn Abbosdan, nikohida bir choʻri boʻlgan bir qul haqida fatvo soʻradi — (qul) uni ikki taloq bilan taloq qilgan va u undan butunlay ajragan, soʻngra shundan keyin ikkovi ozod qilingan: bu kishiga unga sovchi boʻlish joizmi? Ibn Abbos: «Ha, Rasululloh ﷺ shunday hukm qilganlar», dedi.Бани Навфалнинг озод қилинган қули Абу Ҳасандан ривоят қилинадики, у Ибн Аббосдан, никоҳида бир чўри бўлган бир қул ҳақида фатво сўради — (қул) уни икки талоқ билан талоқ қилган ва у ундан бутунлай ажраган, сўнгра шундан кейин иккови озод қилинган: бу кишига унга совчи бўлиш жоизми? Ибн Аббос: «Ҳа, Расулуллоҳ ﷺ шундай ҳукм қилганлар», деди.