نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , قَالَتْ : " طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاثًا فَأَرَدْتُ النَّفَقَةَ , فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ الشَّعْبِيُّ حَصَبَهُ الأَسْوَدُ , وَقَالَ : وَيْحَكَ تُحَدِّثُ ، أَوْ تُفْتِي بِمِثْلِ هَذَا , قَدْ أَتَتْ عُمَرَ , فَقَالَ : إِنْ جِئْتِ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِلا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ الآيَةَ . وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ : وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ , وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ ، لأَنَّ هَذَا الْكَلامَ لا يُثْبَتُ , وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ وَأَثْبَتُ مِنْهُ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ تَابَعَهُ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ . نَا بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى , نَا قَبِيصَةُ , نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , مثل قَوْلِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ سَوَاءً
Fotima binti Qays (roziyallohu anho) aytdi: «Erim meni uch taloq qildi, men nafaqani istadim va Nabiy ﷺ huzuriga keldim. U zot: ‹Ibn Ummu Maktumning uyiga koʻch›, dedilar». Abu Ishoq dedi: Shaʼbiy buni soʻzlaganida, Asvad unga shagʻal otdi va: «Voy senga! Shu kabi (gap)ni soʻzlaysanmi yoki (shunga) fatvo berasanmi? U (ayol) Umarning oldiga kelgan edi, u: ‹Agar buni Rasululloh ﷺdan eshitganliklariga guvohlik beradigan ikki guvoh keltirsang (mayli); aks holda biz bir ayolning soʻzi uchun Allohning Kitobini tark etmaymiz: {Ularni uylaridan chiqarmangiz} oyati (bor)›, degan edi», dedi. Unda: «va Nabiyining sunnatini», demadi. Bu — undan oldingisidan sahihroqdir, chunki bu soʻz sobit boʻlmaydi; Yahyo ibn Odam esa Abu Ahmad az-Zubayriydan koʻra hofizroq va sobitroqdir, vallohu aʼlam. Unga Qabisa ibn Uqba mutobaat qilgan: buni bizga Abdulloh ibn Muhammad ibn Abu Saʼid, unga Sariy ibn Yahyo, unga Qabisa, unga Ammor ibn Ruzayq Abu Ishoqdan — Yahyo ibn Odamning soʻzi kabi aynan (rivoyat qildi).Фотима бинти Қайс (розияллоҳу анҳо) айтди: «Эрим мени уч талоқ қилди, мен нафақани истадим ва Набий ﷺ ҳузурига келдим. У зот: ‹Ибн Умму Мактумнинг уйига кўч›, дедилар». Абу Ишоқ деди: Шаъбий буни сўзлаганида, Асвад унга шағал отди ва: «Вой сенга! Шу каби (гап)ни сўзлайсанми ёки (шунга) фатво берасанми? У (аёл) Умарнинг олдига келган эди, у: ‹Агар буни Расулуллоҳ ﷺдан эшитганликларига гувоҳлик берадиган икки гувоҳ келтирсанг (майли); акс ҳолда биз бир аёлнинг сўзи учун Аллоҳнинг Китобини тарк этмаймиз: {Уларни уйларидан чиқармангиз} ояти (бор)›, деган эди», деди. Унда: «ва Набийининг суннатини», демади. Бу — ундан олдингисидан саҳиҳроқдир, чунки бу сўз собит бўлмайди; Яҳё ибн Одам эса Абу Аҳмад аз-Зубайрийдан кўра ҳофизроқ ва собитроқдир, валлоҳу аълам. Унга Қабиса ибн Уқба мутобаат қилган: буни бизга Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Абу Саъид, унга Сарий ибн Яҳё, унга Қабиса, унга Аммор ибн Рузайқ Абу Ишоқдан — Яҳё ибн Одамнинг сўзи каби айнан (ривоят қилди).