نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالُوا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنِي عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ , أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " الطَّلاقُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ : وَجْهَانِ حَلالٌ ، وَوَجْهَانِ حَرَامٌ , فَأَمَّا اللَّذَانِ هُمَا حَلالٌ : فَأَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا عَنْ غَيْرِ جِمَاعٍ , أَوْ يُطَلِّقَهَا حَامِلا مُسْتَبِينًا حَمْلُهَا , وَأَمَّا اللَّذَانِ هُمَا حَرَامٌ : فَأَنْ يُطَلِّقَهَا حَائِضًا , أَوْ يُطَلِّقَهَا عِنْدَ الْجِمَاعِ لا يَدْرِي أَشْتَمَلَ الرَّحِمُ عَلَى وَلَدٍ أَمْ لا ؟ " ، لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: «Taloq toʻrt xil boʻladi: ikkisi halol, ikkisi harom. Halol boʻlgan ikkisi — kishining xotinini jimosiz poklik holatida taloq qilishi yoki homilasi ochiq bilinib turgan holda homilador ekanida taloq qilishidir. Harom boʻlgan ikkisi esa — uni hayz holatida taloq qilishi yoxud jimo (qilgan) paytida, bachadon bolani oʻz ichiga olganmi yoki yoʻqmi — buni bilmagan holda taloq qilishidir». Bu Muhammad ibn Yahyoning lafzidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: «Талоқ тўрт хил бўлади: иккиси ҳалол, иккиси ҳаром. Ҳалол бўлган иккиси — кишининг хотинини жимосиз поклик ҳолатида талоқ қилиши ёки ҳомиласи очиқ билиниб турган ҳолда ҳомиладор эканида талоқ қилишидир. Ҳаром бўлган иккиси эса — уни ҳайз ҳолатида талоқ қилиши ёхуд жимо (қилган) пайтида, бачадон болани ўз ичига олганми ёки йўқми — буни билмаган ҳолда талоқ қилишидир». Бу Муҳаммад ибн Яҳёнинг лафзидир.