نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، قَالا : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا , فَقَالَ لِلْيَهُودِ : " مَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تُقِيمُوا عَلَيْهِمَا الْحَدَّ ؟ ، فَقَالُوا : كُنَّا نَفْعَلُ إِذْ كَانَ ذَلِكَ فِينَا فَلَمَّا ذَهَبَ مُلْكُنَا فَلا نَجْتَرِئُ عَلَى الْفِعْلِ , فَقَالَ لَهُمُ : ائْتُونِي بِأَعْلَمَ رَجُلٍ فِيكُمْ , فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا ، فَقَالَ لَهُمَا : أَنْتُمْ أَعْلَمُ مَنْ وَرَاءَكُمَا , قَالا : يَقُولُونَ , قَالَ : فَأَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أنزل التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى كَيْفَ تَجِدُونَ حَدَّهُمَا فِي التَّوْرَاةِ ؟ ، فَقَالا : الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ زِنْيَةٌ , وَفِيهِ عُقُوبَةٌ , وَالرَّجُلُ عَلَى بَطْنِ الْمَرْأَةِ زِنْيَةٌ , وَفِيهِ عُقُوبَةٌ , فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُدْخِلُهُ فِيهَا كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَ , قَالَ : ائْتُونِي بِالشُّهُودِ , فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ فَرَجَمَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، تَفَرَّدَ بِهِ مُجَالِدٌ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ huzurlariga zino qilgan bir yahudiy erkak va bir yahudiy ayol keltirildi. U zot yahudiylarga: «Ikkoviga hadni turgʻizishdan sizlarni nima toʻsyapti?» dedilar. Ular: «Bu (hukm) bizda boʻlgan chogʻda shunday qilar edik; podshohligimiz ketgach, bu ishga jurʼat etolmaymiz», dedilar. U zot ularga: «Menga oranglardagi eng bilimdon kishini keltiringlar», dedilar. Ular u zotning huzurlariga Suriyoning ikki oʻgʻlini keltirdilar. U zot ikkoviga: «Sizlar ortingizdagilardan bilimdonrogʻimisizlar?» dedilar. Ikkovi: «Odamlar shunday deyishadi», dedi. U zot: «Musoga Tavrotni nozil qilgan Alloh haqi sizlardan soʻrayman, Tavrotda ikkovlarining haddini qanday topasizlar?» dedilar. Ikkovi: «Erkakning ayol bilan (birga boʻlishi) zinodir, unda jazo bor; erkakning ayolning qorni ustida (boʻlishi) zinodir, unda jazo bor. Toʻrt kishi uni surmadonga surmatayoq kirganidek kirgizganini koʻrganiga guvohlik bersa, u toshboʻron qilinadi», dedilar. U zot: «Menga guvohlarni keltiringlar», dedilar. Toʻrt kishi guvohlik berdi va Nabiy ﷺ ikkovini toshboʻron qildilar. Buni Shaʼbiydan yolgʻiz Mujolid rivoyat qilgan, u esa kuchli emas.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ ҳузурларига зино қилган бир яҳудий эркак ва бир яҳудий аёл келтирилди. У зот яҳудийларга: «Икковига ҳадни турғизишдан сизларни нима тўсяпти?» дедилар. Улар: «Бу (ҳукм) бизда бўлган чоғда шундай қилар эдик; подшоҳлигимиз кетгач, бу ишга журъат этолмаймиз», дедилар. У зот уларга: «Менга оранглардаги энг билимдон кишини келтиринглар», дедилар. Улар у зотнинг ҳузурларига Суриёнинг икки ўғлини келтирдилар. У зот икковига: «Сизлар ортингиздагилардан билимдонроғимисизлар?» дедилар. Иккови: «Одамлар шундай дейишади», деди. У зот: «Мусога Тавротни нозил қилган Аллоҳ ҳақи сизлардан сўрайман, Тавротда икковларининг ҳаддини қандай топасизлар?» дедилар. Иккови: «Эркакнинг аёл билан (бирга бўлиши) зинодир, унда жазо бор; эркакнинг аёлнинг қорни устида (бўлиши) зинодир, унда жазо бор. Тўрт киши уни сурмадонга сурматаёқ кирганидек киргизганини кўрганига гувоҳлик берса, у тошбўрон қилинади», дедилар. У зот: «Менга гувоҳларни келтиринглар», дедилар. Тўрт киши гувоҳлик берди ва Набий ﷺ икковини тошбўрон қилдилар. Буни Шаъбийдан ёлғиз Мужолид ривоят қилган, у эса кучли эмас.