حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ , نا سَهْلُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ , ثنا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ : " صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ , فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِ الْحَمْدِ , وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ , ثُمَّ قَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَقَرَأَ الْحَمْدَ , وَالآيَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الْبَقَرَةِ , ثُمَّ رَكَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا , فَقَالَ : وإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ " . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ , وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ يَقُولُ : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ , إِنَّمَا هُوَ بَعْدَ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Qays ibn Abu Hozim aytdi: Basrada Ibn Abbos ortida namoz oʻqidim. U birinchi rakatda Hamd va Baqaraning birinchi oyatini oʻqidi, soʻng ikkinchi rakatga turib, Hamd va Baqaraning ikkinchi oyatini oʻqidi, keyin rukuʼ qildi. Namozdan chiqqach, bizga yuzlanib: Alloh: «Bas, undan muyassar boʻlganini oʻqinglar», deydi, dedi. Bu — hasan isnod boʻlib, unda: «Bas, undan muyassar boʻlganini oʻqinglar» degan soʻzning maʼnosi faqat Fotihat ul-Kitob qiroatidan keyindir, deydiganlar uchun hujjat bordir. Alloh biladi.Қайс ибн Абу Ҳозим айтди: Басрада Ибн Аббос ортида намоз ўқидим. У биринчи ракатда Ҳамд ва Бақаранинг биринчи оятини ўқиди, сўнг иккинчи ракатга туриб, Ҳамд ва Бақаранинг иккинчи оятини ўқиди, кейин рукуъ қилди. Намоздан чиққач, бизга юзланиб: Аллоҳ: «Бас, ундан муяссар бўлганини ўқинглар», дейди, деди. Бу — ҳасан иснод бўлиб, унда: «Бас, ундан муяссар бўлганини ўқинглар» деган сўзнинг маъноси фақат Фотиҳат ул-Китоб қироатидан кейиндир, дейдиганлар учун ҳужжат бордир. Аллоҳ билади.