حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ , ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , ثنا أبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ , فَإِذَا خَرَجْتُ بِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَسَمِعَ الأَذَانَ صَلَّى عَلَى أَبِي أُمَامَةَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ , فَمَكَثَ كَذَلِكَ حِينًا لا يَسْمَعُ الأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ إِلا فَعَلَ ذَلِكَ , فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَهْ , أَرَأَيْتَ اسْتِغْفَارَكَ لأَبِي أُمَامَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ أَذَانَ الْجُمُعَةِ مَا هُوَ ؟ قَالَ : أَيْ بُنَيَّ هُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِالْمَدِينَةِ فِي هَزْمٍ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ , يُقَالُ لَهُ : نَقِيعُ الْخَضَمَاتِ , قَالَ : قُلْتُ : كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ رَجُلا " . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهَذَا . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ , عَنْ أَبِيهِ , بِإِسْنَادِهِ . وَقَالَ : " فِي هَزْمِ النَّبِيتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ , يُقَالُ لَهُ : نَقِيعِ الْخَضَمَاتِ , وَالْبَاقِي مِثْلُهُ
Abdurahmon ibn Kaʼb ibn Molik aytdi: «Otamning koʻzi ojiz boʻlib qolganida men uning yetakchisi edim. Uni jumaga olib chiqqanimda, azonni eshitsa, Abu Umoma uchun (rahmat) duo qilar va unga istigʻfor aytardi. U ancha vaqt shunday qildi: juma azonini eshitsa, albatta shuni qilardi. Men unga: ‹Otajon, juma azonini eshitgan har safar Abu Umoma uchun istigʻfor aytishingiz nima uchun?› dedim. U: ‹Ey oʻgʻilcham, u Madinada Banu Bayoza harrasining pastqamligida — Naqiʼul-Xadamot deb ataladigan joyda — birinchi boʻlib juma oʻqigan kishidir›, dedi. Men: ‹Oʻsha kuni nechta edingiz?› dedim. U: ‹Qirq kishi›, dedi». Boshqa bir rivoyatda: «Banu Bayoza harrasidagi Hazmun-Nabitda, Naqiʼul-Xadamot deb ataladigan bir naqiʼda», deyilgan, qolgani esa xuddi shunday.Абдураҳмон ибн Каъб ибн Молик айтди: «Отамнинг кўзи ожиз бўлиб қолганида мен унинг етакчиси эдим. Уни жумага олиб чиққанимда, азонни эшитса, Абу Умома учун (раҳмат) дуо қилар ва унга истиғфор айтарди. У анча вақт шундай қилди: жума азонини эшитса, албатта шуни қиларди. Мен унга: ‹Отажон, жума азонини эшитган ҳар сафар Абу Умома учун истиғфор айтишингиз нима учун?› дедим. У: ‹Эй ўғилчам, у Мадинада Бану Баёза ҳаррасининг пастқамлигида — Нақиъул-Хадамот деб аталадиган жойда — биринчи бўлиб жума ўқиган кишидир›, деди. Мен: ‹Ўша куни нечта эдингиз?› дедим. У: ‹Қирқ киши›, деди». Бошқа бир ривоятда: «Бану Баёза ҳаррасидаги Ҳазмун-Набитда, Нақиъул-Хадамот деб аталадиган бир нақиъда», дейилган, қолгани эса худди шундай.