حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تَزْنِي وَلَمْ تُحْصَنْ، فَقَالَ : " إِنْ زَنَتْ، فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ". قَالَ : فَمَا أَدْرِي فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ " فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ "
Zayd ibn Xolid al-Juhaniy va Abu Hurayra (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺdan choʻri zino qilsa-yu, muhsana boʻlmasa (nima qilinishi) haqida soʻraldi. U zot: «Agar zino qilsa, uni savalanglar; soʻng yana zino qilsa, uni savalanglar», dedilar. (Roviy) aytdi: Uchinchisidami yo toʻrtinchisidami — bilmayman: «Uni arqon evaziga boʻlsa ham sotib yuboringlar» (dedilar).Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний ва Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺдан чўри зино қилса-ю, муҳсана бўлмаса (нима қилиниши) ҳақида сўралди. У зот: «Агар зино қилса, уни саваланглар; сўнг яна зино қилса, уни саваланглар», дедилар. (Ровий) айтди: Учинчисидами ё тўртинчисидами — билмайман: «Уни арқон эвазига бўлса ҳам сотиб юборинглар» (дедилар).