حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ " . - قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ - وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنَ السُّنَّةِ . ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهِمَا فَقَالَ " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ " . ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ . قَالَ " فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا . وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ . وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " . وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ إِسْلاَمُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا .
Huzayfa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga ikkita hadis aytdilar. Ularning birini men koʻrdim, ikkinchisini esa hamon kutmoqdaman. U zot bizga: «Omonat kishilar qalblarining tubiga tushdi (yaʼni kishilar qalblarining oʻrtasiga), soʻng Qurʼon nozil boʻldi va biz Qurʼondan ham, sunnatdan ham bildik», deb aytdilar. Soʻng u zot bizga bularning koʻtarilishi haqida aytib: «Kishi bir uyqu uxlaydi va omonat uning qalbidan koʻtariladi, undan xuddi xira dogʻ izidek asar qoladi. Soʻng u yana bir uyqu uxlaydi va omonat uning qalbidan tortib olinadi, undan xuddi qavariq izidek asar qoladi. Bu xuddi choʻgʻni oyogʻing ustida dumalatib yuborsang, u puchur boʻlib qavarib chiqqanidek boʻladi, sen uni koʻrarkansan, ichida hech narsa yoʻq», dedilar. Soʻng Huzayfa bir hovuch mayda tosh olib, uni boldiri ustida dumalatdi. U zot: «Odamlar oldi-berdi qiladigan, biroq deyarli hech kim omonatni ado etmaydigan holga keladilar, hatto: ‹Falon qabilada bir omonatli kishi bor ekan› deyiladigan boʻladi. Va kishi haqida: ‹Naqadar aqlli, chidamli, zukko ekan!› deyiladigan boʻladi, holbuki uning qalbida bir dona xardal urugʻicha ham iymon boʻlmaydi», dedilar. Menga shunday zamon keldiki, qaysingiz bilan savdolashsam ham parvo qilmasdim: agar u musulmon boʻlsa, uni menga uning islomi qaytarardi, agar yahudiy yoki nasroniy boʻlsa, uni menga uning voliysi qaytarardi. Bugungi kunda esa men faqat falon va falon bilangina savdolashaman.Ҳузайфа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга иккита ҳадис айтдилар. Уларнинг бирини мен кўрдим, иккинчисини эса ҳамон кутмоқдаман. У зот бизга: «Омонат кишилар қалбларининг тубига тушди (яъни кишилар қалбларининг ўртасига), сўнг Қуръон нозил бўлди ва биз Қуръондан ҳам, суннатдан ҳам билдик», деб айтдилар. Сўнг у зот бизга буларнинг кўтарилиши ҳақида айтиб: «Киши бир уйқу ухлайди ва омонат унинг қалбидан кўтарилади, ундан худди хира доғ изидек асар қолади. Сўнг у яна бир уйқу ухлайди ва омонат унинг қалбидан тортиб олинади, ундан худди қавариқ изидек асар қолади. Бу худди чўғни оёғинг устида думалатиб юборсанг, у пучур бўлиб қавариб чиққанидек бўлади, сен уни кўраркансан, ичида ҳеч нарса йўқ», дедилар. Сўнг Ҳузайфа бир ҳовуч майда тош олиб, уни болдири устида думалатди. У зот: «Одамлар олди-берди қиладиган, бироқ деярли ҳеч ким омонатни адо этмайдиган ҳолга келадилар, ҳатто: ‹Фалон қабилада бир омонатли киши бор экан› дейиладиган бўлади. Ва киши ҳақида: ‹Нақадар ақлли, чидамли, зукко экан!› дейиладиган бўлади, ҳолбуки унинг қалбида бир дона хардал уруғича ҳам иймон бўлмайди», дедилар. Менга шундай замон келдики, қайсингиз билан савдолашсам ҳам парво қилмасдим: агар у мусулмон бўлса, уни менга унинг исломи қайтарарди, агар яҳудий ёки насроний бўлса, уни менга унинг волийси қайтарарди. Бугунги кунда эса мен фақат фалон ва фалон билангина савдолашаман.