نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، نا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ حُمْرَانَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا يَوْمًا وَضُوءًا ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ الْكَعْبَيْنِ هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ الْقَدَمِ ، إِذْ لَوْ كَانَ الْعَظْمُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهَرِ الْقَدَمِ ، لَكَانَ لِلرِّجْلِ الْيُمْنَى كَعْبٌ وَاحِدٌ لا كَعْبَانِ
Humron xabar berdiki, Usmon bir kuni tahorat suvini soʻradi — va u Nabiy ﷺning tahoratlari sifati haqidagi hadisni zikr qildi — hamda: «Soʻng oʻng oyogʻini toʻpiqlarigacha uch marta yuvdi, chapini ham shunday (yuvdi)», dedi. Abu Bakr aytdi: Bu xabarda kaʼblar oyoqning ikki yonidagi boʻrtib chiqqan ikki suyak ekaniga dalil bor; chunki agar u oyoq ustidagi boʻrtiq suyak boʻlganida, oʻng oyoq uchun ikkita emas, bitta kaʼb boʻlar edi.Ҳумрон хабар бердики, Усмон бир куни таҳорат сувини сўради — ва у Набий ﷺнинг таҳоратлари сифати ҳақидаги ҳадисни зикр қилди — ҳамда: «Сўнг ўнг оёғини тўпиқларигача уч марта ювди, чапини ҳам шундай (ювди)», деди. Абу Бакр айтди: Бу хабарда каъблар оёқнинг икки ёнидаги бўртиб чиққан икки суяк эканига далил бор; чунки агар у оёқ устидаги бўртиқ суяк бўлганида, ўнг оёқ учун иккита эмас, битта каъб бўлар эди.