ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، وَثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا عَاصِمٌ، وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ قَالَ: يَا زِرُّ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّهُ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ، وَكُنْتَ امْرَءًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ يَذْكُرُ فِي ذلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ «كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا - أَوْ قَالَ مُسَافِرِينَ - أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ» هَذَا حَدِيثُ الْمَخْزُومِيِّ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ فِي حَدِيثِهِ: فَقَالَ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا " [التعليق]
Zirr ibn Hubaysh aytdi: Men mahsilar ustiga mash tortish haqida soʻrash uchun Safvon ibn Assol al-Murodiy (roziyallohu anhu)ning huzuriga keldim. U: «Seni nima keltirdi, ey Zirr?» dedi. Men: «Ilm talab qilib (keldim)», dedim. U: «Ey Zirr, farishtalar ilm talabgoriga, u talab qilayotgan narsadan rozi boʻlib, oʻz qanotlarini yozadilar», dedi. (Zirr) aytdi: Men: «Koʻnglimga katta hojatdan keyin maxsi ustiga masah qilish (masalasi) tushdi; sen esa Rasululloh ﷺ ning sahobalaridan bir kishi eding. Rasululloh ﷺ ning bu haqda biror narsa zikr qilganlarini eshitganmisan?» dedim. U: «Ha; u zot biz safarda boʻlganimizda — yoki: musofir boʻlganimizda, dedi — bizga uch kun-u kechalari maxsilarimizni yechmaslikni buyurar edilar: janobatdan boshqa (holatda) — balki gʻoit, bavl va uyqudan (boʻlsa)», dedi. Bu — al-Maxzumiyning hadisi. Ahmad ibn Abda esa oʻz hadisida: «U: ‹Menga farishtalar qanotlarini yozishi (haqidagi xabar) yetgan›, dedi», dedi.Зирр ибн Ҳубайш айтди: Мен маҳсилар устига маш тортиш ҳақида сўраш учун Сафвон ибн Ассол ал-Муродий (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига келдим. У: «Сени нима келтирди, эй Зирр?» деди. Мен: «Илм талаб қилиб (келдим)», дедим. У: «Эй Зирр, фаришталар илм талабгорига, у талаб қилаётган нарсадан рози бўлиб, ўз қанотларини ёзадилар», деди. (Зирр) айтди: Мен: «Кўнглимга катта ҳожатдан кейин махси устига масаҳ қилиш (масаласи) тушди; сен эса Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларидан бир киши эдинг. Расулуллоҳ ﷺ нинг бу ҳақда бирор нарса зикр қилганларини эшитганмисан?» дедим. У: «Ҳа; у зот биз сафарда бўлганимизда — ёки: мусофир бўлганимизда, деди — бизга уч кун-у кечалари махсиларимизни ечмасликни буюрар эдилар: жанобатдан бошқа (ҳолатда) — балки ғоит, бавл ва уйқудан (бўлса)», деди. Бу — ал-Махзумийнинг ҳадиси. Аҳмад ибн Абда эса ўз ҳадисида: «У: ‹Менга фаришталар қанотларини ёзиши (ҳақидаги хабар) етган›, деди», деди.