ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " . سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيَّ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَ : أَرَى الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذِّكْرِ اسْتِحْبَابًا وَلا أُوجِبُهُ . ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ : أَسْتَحِبُّهُ وَلا أُوجِبُهُ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى ، يَقُولُ : نَرَى الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ اسْتِحْبَابًا لا إِيجَابًا بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَكَانَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يُوجِبُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، اتِّبَاعًا بِخَبَرِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ لا قِيَاسًا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَبِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَقُولُ ، لأَنَّ عُرْوَةَ قَدْ سَمِعَ خَبَرَ بُسْرَةَ مِنْهَا ، لا كَمَا تَوَهَّمَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ الْخَبَرَ وَاهٍ لِطَعْنِهِ فِي مَرْوَانَ
Busra binti Safvon (roziyallohu anho) Nabiy ﷺ ning: «Biringiz zakarini ushlasa, tahorat qilsin», deganlarini eshitgan. Men Yunus ibn Abdulaʼlo as-Sadafiyning shunday deganini eshitdim: Bizga Ibn Vahb Molikdan xabar berdi; u: «Men zakarni ushlashdan tahorat (olishni) mustahab deb bilaman, uni vojib qilmayman», dedi. Ali ibn Said an-Nasaviy aytdi: Men Ahmad ibn Hanbaldan zakarni ushlashdan tahorat (olish) haqida soʻradim. U: «Uni mustahab koʻraman, vojib qilmayman», dedi. Men Muhammad ibn Yahyoning shunday deganini eshitdim: «Biz zakarni ushlashdan tahorat (olishni) — Abdulloh ibn Badrning Qays ibn Talqdan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan (rivoyat qilgan) hadisiga koʻra — mustahab deb bilamiz, vojib emas». Abu Bakr aytdi: Shofeiy rahimahulloh zakarni ushlashdan tahorat (olishni) — qiyos yuzasidan emas, Busra binti Safvonning xabariga ergashib — vojib qilar edi. Abu Bakr aytdi: Men ham Shofeiyning soʻzini aytaman; chunki Urva Busraning xabarini uning oʻzidan eshitgan — baʼzi ulamolarimiz Marvonga taʼn qilib, xabarni zaif deb gumon qilganlaridek emas.Бусра бинти Сафвон (розияллоҳу анҳо) Набий ﷺ нинг: «Бирингиз закарини ушласа, таҳорат қилсин», деганларини эшитган. Мен Юнус ибн Абдулаъло ас-Садафийнинг шундай деганини эшитдим: Бизга Ибн Ваҳб Моликдан хабар берди; у: «Мен закарни ушлашдан таҳорат (олишни) мустаҳаб деб биламан, уни вожиб қилмайман», деди. Али ибн Саид ан-Насавий айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалдан закарни ушлашдан таҳорат (олиш) ҳақида сўрадим. У: «Уни мустаҳаб кўраман, вожиб қилмайман», деди. Мен Муҳаммад ибн Яҳёнинг шундай деганини эшитдим: «Биз закарни ушлашдан таҳорат (олишни) — Абдуллоҳ ибн Бадрнинг Қайс ибн Талқдан, у отасидан, у Набий ﷺдан (ривоят қилган) ҳадисига кўра — мустаҳаб деб биламиз, вожиб эмас». Абу Бакр айтди: Шофеий раҳимаҳуллоҳ закарни ушлашдан таҳорат (олишни) — қиёс юзасидан эмас, Бусра бинти Сафвоннинг хабарига эргашиб — вожиб қилар эди. Абу Бакр айтди: Мен ҳам Шофеийнинг сўзини айтаман; чунки Урва Бусранинг хабарини унинг ўзидан эшитган — баъзи уламоларимиз Марвонга таън қилиб, хабарни заиф деб гумон қилганларидек эмас.