وَقَدْ حَدَّثَنَا أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا مُحَاضِرٌ الْهَمْدَانِيُّ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ ؟ قَالَ : " لا " ، قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : " لا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَمْ نَرَ خِلافًا بَيْنَ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ أَيْضًا صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ لِعَدَالَةِ نَاقِلِيهِ
Al-Baro ibn Ozib (roziyallohu anhu) aytdi: Bir kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Tuya qoʻnalgʻalarida namoz oʻqiyveraymi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. U: «Uning goʻshtidan (yegach) tahorat olaymi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. U: «Qoʻy qoʻtonlarida namoz oʻqiyveraymi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. U: «Uning goʻshtidan (yegach) tahorat olaymi?» dedi. U zot: «Yoʻq», dedilar. Abu Bakr aytdi: Biz hadis ahli ulamolari orasida bu xabarning ham — noqillarining adolatliligi sababli — naql jihatidan sahihligida ixtilof koʻrmadik.Ал-Баро ибн Озиб (розияллоҳу анҳу) айтди: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Туя қўналғаларида намоз ўқийверайми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. У: «Унинг гўштидан (егач) таҳорат олайми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. У: «Қўй қўтонларида намоз ўқийверайми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. У: «Унинг гўштидан (егач) таҳорат олайми?» деди. У зот: «Йўқ», дедилар. Абу Бакр айтди: Биз ҳадис аҳли уламолари орасида бу хабарнинг ҳам — ноқилларининг адолатлилиги сабабли — нақл жиҳатидан саҳиҳлигида ихтилоф кўрмадик.