وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَتَشَهَّدْ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَتَبَاءَسْ ، وَتَمَسْكَنْ ، وَتَقَنَّعْ يَدَيْكَ ، وَتَقُولُ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ خِدَاجٌ " . حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَخَالَفَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ شُعْبَةَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْخَبَرِ فَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أُنَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَنَاهُ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، ثنا اللَّيْثُ ، فَإِنْ ثَبَتَ هَذَا الْخَبَرُ فَهَذِهِ اللَّفْظَةُ : " الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى " مِثْلَ خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَفِي هَذَا الْخَبَرِ زِيَادَةُ شَرْحِ ذِكْرِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، لِيَقُولَ : اللَّهُمَّ ، اللَّهُمَّ ، وَفِي خَبَرِ اللَّيْثِ ، قَالَ : " تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ ، تَسْتَقْبِلُ بِهِمَا وَجْهَكَ ، وَتَقُولُ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ " . وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي التَّشَهُّدِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لَيْسَ مِنْ سُنَّةِ الصَّلاةِ وَهَذَا دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَهُ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَالْمَسْأَلَةِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ مِنَ الْمَثْنَى ، فَأَمَّا الْخَبَرُ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ فِي الأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاهُنَّ بِتَسْلِيمَةٍ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ لا يَحْتَجُّ بِمِثْلِهِ مَنْ لَهِ مَعْرِفَةٌ بِرِوَايَةِ الأَخْبَارِ
Muttalib ibn Abu Vadoa (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Namoz ikki-ikki rakaatdir; har ikki rakaatda tashahhud aytasan, oʻzingni ojiz va miskin tutasan, qoʻllaringni koʻtarasan va: ‹Allohim, Allohim!› deysan. Kim shunday qilmasa, u (namoz) nuqsonlidir», dedilar. Buni bizga Ali ibn Xashram aytib berdi: Iso bizga Shuʼbadan, u Abdurabbihi ibn Saiddan xabar berdi. Lays ibn Saʼd bu xabarning isnodida Shuʼbaga muxolafat qildi: Lays uni Abdurabbihidan, u Imron ibn Abu Unaysdan, u Abdulloh ibn Nofeʼ ibn al-Amyodan, u Rabiʼa ibn al-Horisdan, u Fazl ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qildi. Buni bizga Yunus ibn Abdulaʼlo aytib berdi: Yahyo ibn Abdulloh ibn Bukayr bizga aytib berdi: Lays bizga aytib berdi. Bas, bu xabar sobit boʻlsa, «Namoz ikki-ikki rakaatdir» degan bu lafz Ibn Umarning Nabiy ﷺdan (qilgan) xabari kabidir. Bu xabarda esa ‹Allohim, Allohim!› deyish uchun qoʻl koʻtarish zikrining qoʻshimcha izohi bor. Laysning xabarida: «Ularni Robbingga koʻtarasan, ularning ichini yuzingga qaratasan va: ‹Ey Robbim, ey Robbim!› deysan», deyilgan. Tashahhudda, salomdan oldin qoʻl koʻtarish namozning sunnatidan emas; bu esa u zot unga qoʻl koʻtarish, duo va soʻrashni ikki rakaatdan salom berganidan keyin buyurganlariga dalolat qiladi. Baʼzi odamlar peshindan oldingi toʻrt (rakaat) haqida hujjat qilgan, Nabiy ﷺ ularni bir salom bilan oʻqiganlari haqidagi xabarga kelsak, u xabarlar rivoyatidan xabardor kishi hujjat qilmaydigan isnod bilan rivoyat qilingan.Мутталиб ибн Абу Вадоа (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Намоз икки-икки ракаатдир; ҳар икки ракаатда ташаҳҳуд айтасан, ўзингни ожиз ва мискин тутасан, қўлларингни кўтарасан ва: ‹Аллоҳим, Аллоҳим!› дейсан. Ким шундай қилмаса, у (намоз) нуқсонлидир», дедилар. Буни бизга Али ибн Хашрам айтиб берди: Исо бизга Шуъбадан, у Абдураббиҳи ибн Саиддан хабар берди. Лайс ибн Саъд бу хабарнинг иснодида Шуъбага мухолафат қилди: Лайс уни Абдураббиҳидан, у Имрон ибн Абу Унайсдан, у Абдуллоҳ ибн Нофеъ ибн ал-Амёдан, у Рабиъа ибн ал-Ҳорисдан, у Фазл ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан ривоят қилди. Буни бизга Юнус ибн Абдулаъло айтиб берди: Яҳё ибн Абдуллоҳ ибн Букайр бизга айтиб берди: Лайс бизга айтиб берди. Бас, бу хабар собит бўлса, «Намоз икки-икки ракаатдир» деган бу лафз Ибн Умарнинг Набий ﷺдан (қилган) хабари кабидир. Бу хабарда эса ‹Аллоҳим, Аллоҳим!› дейиш учун қўл кўтариш зикрининг қўшимча изоҳи бор. Лайснинг хабарида: «Уларни Роббингга кўтарасан, уларнинг ичини юзингга қаратасан ва: ‹Эй Роббим, эй Роббим!› дейсан», дейилган. Ташаҳҳудда, саломдан олдин қўл кўтариш намознинг суннатидан эмас; бу эса у зот унга қўл кўтариш, дуо ва сўрашни икки ракаатдан салом берганидан кейин буюрганларига далолат қилади. Баъзи одамлар пешиндан олдинги тўрт (ракаат) ҳақида ҳужжат қилган, Набий ﷺ уларни бир салом билан ўқиганлари ҳақидаги хабарга келсак, у хабарлар ривоятидан хабардор киши ҳужжат қилмайдиган иснод билан ривоят қилинган.