حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، ح وَثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، نَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزْعَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ ، وَكَانَ مِنْ قَدِيمِ حَدِيثِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَزْعَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لا يُسَلَّمُ فِيهِنَّ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ شُعْبَةَ . فَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ فَإِنَّهُ طَوَّلَ الْحَدِيثَ ، فَذَكَرَ فِيهِ كَلامًا كَثِيرًا . فَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، نَا مُحَمَّدٌ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ ، عَنِ ابْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . وَعُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ الاحْتِجَاجَ بِخَبَرِهِ عِنْدَ مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِرِوَايَةِ الأَخْبَارِ . وَسَمِعْتُ أَبَا مُوسَى ، يَقُولُ : مَا سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ حَدَّثَا ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ بِشَيْءٍ قَطُّ . وَسَمِعْتُ أَبَا قِلابَةَ يَحْكِي عَنْ هِلالِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ خَالِدٍ السَّمْتِيَّ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِعَبِيدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ : هَذَا الَّذِي تَرْوِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ سَمِعْتَهُ كُلَّهُ ؟ قَالَ : مِنْهُ مَا سَمِعْتُهُ ، وَمِنْهُ مَا أَقِيسُ عَلَيْهِ ، قَالَ : قُلْتُ : فَحَدِّثْنِي بِمَا سَمِعْتَ ، فَإِنِّي أَعْلَمُ بِالْقِيَاسِ مِنْكَ . وَرَوَى شَبِيهًا بِهَذَا الْخَبَرِ الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلا أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ : لا يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ . حَدَّثَنَاهُ أَبُو مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، ح وَثنا أَبُو مُوسَى ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَسْتُ أَعْرِفُ عَلِيَّ بْنَ الصَّلْتِ هَذَا ، وَلا أَدْرِي مِنْ أَيِّ بِلادِ اللَّهِ هُوَ ، وَلا أَفْهَمُ أَلَقِيَ أَبَا أَيُّوبَ أَمْ لا ؟ وَلا يَحْتَجُّ بِمِثْلِ هَذِهِ الأَسَانِيدِ عِلْمِي إِلا مُعَانِدٌ أَوْ جَاهِلٌ
Abu Ayyub (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Peshindan oldingi toʻrt (rakaat)ki, ularda salom berilmaydi — ular uchun osmon eshiklari ochiladi», dedilar. Bu Shuʼbaning hadisining lafzidir. Muhammad ibn Yazid esa hadisni uzaytirib, unda koʻp soʻz zikr qilgan. Bundor bizga aytib berdi: Muhammad bizga aytib berdi: Shuʼba bizga Abda ibn Muattibdan, u Ibn Minjobdan, u bir kishidan, u Qarsaʼ az-Zabbiydan, u Abu Ayyubdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini aytib berdi. Abda ibn Muattib (rahimahulloh) xabarlar rivoyatidan xabardor kishilar nazdida xabari bilan hujjat qilinadiganlardan emas. Men Abu Musoning: «Yahyo ibn Said ham, Abdurrahmon ibn Mahdiy ham Sufyondan, u Abda ibn Muattibdan hech qachon biror narsa rivoyat qilganini eshitmadim», deganini eshitdim. Yana Abu Qilobaning Hilol ibn Yahyodan hikoya qilganini eshitdim: U aytdi: Men Yusuf ibn Xolid as-Samtiyning shunday deganini eshitdim: Men Abda ibn Muattibga: «Sen Ibrohimdan rivoyat qilayotgan bularning hammasini undan eshitganmisan?» dedim. U: «Baʼzisini eshitganman, baʼzisini esa unga qiyos qilaman», dedi. Men: «Unday boʻlsa, menga eshitganingni aytib ber; chunki men qiyosni sendan koʻra yaxshiroq bilaman», dedim. Bu xabarga oʻxshashini Aʼmash ham al-Musayyab ibn Rofeʼdan, u Ali ibn as-Saltdan, u Abu Ayyubdan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan, faqat unda «ular orasida salom bermaydi» (degan qism) yoʻq. Buni bizga Abu Muso aytib berdi: Abu Ahmad bizga aytib berdi: Sharik bizga Aʼmashdan aytib berdi; yana Abu Muso bizga aytib berdi: Muʼammal ibn Ismoil bizga aytib berdi: Sufyon bizga Aʼmashdan, u al-Musayyab ibn Rofeʼdan, u ansorlardan bir kishidan, u Abu Ayyubdan (rivoyat qilib) aytib berdi. Abu Bakr aytdi: Men bu Ali ibn as-Saltni tanimayman va u Allohning qaysi yurtidan ekanini bilmayman, Abu Ayyubga uchraganmi yoki yoʻqmi — buni ham anglamayman. Mening bilishimcha, bunday isnodlar bilan faqat oʻjar yoki johil kishigina hujjat keltiradi.Абу Айюб (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Пешиндан олдинги тўрт (ракаат)ки, уларда салом берилмайди — улар учун осмон эшиклари очилади», дедилар. Бу Шуъбанинг ҳадисининг лафзидир. Муҳаммад ибн Язид эса ҳадисни узайтириб, унда кўп сўз зикр қилган. Бундор бизга айтиб берди: Муҳаммад бизга айтиб берди: Шуъба бизга Абда ибн Муаттибдан, у Ибн Минжобдан, у бир кишидан, у Қарсаъ аз-Заббийдан, у Абу Айюбдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини айтиб берди. Абда ибн Муаттиб (раҳимаҳуллоҳ) хабарлар ривоятидан хабардор кишилар наздида хабари билан ҳужжат қилинадиганлардан эмас. Мен Абу Мусонинг: «Яҳё ибн Саид ҳам, Абдурраҳмон ибн Маҳдий ҳам Суфёндан, у Абда ибн Муаттибдан ҳеч қачон бирор нарса ривоят қилганини эшитмадим», деганини эшитдим. Яна Абу Қилобанинг Ҳилол ибн Яҳёдан ҳикоя қилганини эшитдим: У айтди: Мен Юсуф ибн Холид ас-Самтийнинг шундай деганини эшитдим: Мен Абда ибн Муаттибга: «Сен Иброҳимдан ривоят қилаётган буларнинг ҳаммасини ундан эшитганмисан?» дедим. У: «Баъзисини эшитганман, баъзисини эса унга қиёс қиламан», деди. Мен: «Ундай бўлса, менга эшитганингни айтиб бер; чунки мен қиёсни сендан кўра яхшироқ биламан», дедим. Бу хабарга ўхшашини Аъмаш ҳам ал-Мусайяб ибн Рофеъдан, у Али ибн ас-Салтдан, у Абу Айюбдан, у Набий ﷺдан ривоят қилган, фақат унда «улар орасида салом бермайди» (деган қисм) йўқ. Буни бизга Абу Мусо айтиб берди: Абу Аҳмад бизга айтиб берди: Шарик бизга Аъмашдан айтиб берди; яна Абу Мусо бизга айтиб берди: Муъаммал ибн Исмоил бизга айтиб берди: Суфён бизга Аъмашдан, у ал-Мусайяб ибн Рофеъдан, у ансорлардан бир кишидан, у Абу Айюбдан (ривоят қилиб) айтиб берди. Абу Бакр айтди: Мен бу Али ибн ас-Салтни танимайман ва у Аллоҳнинг қайси юртидан эканини билмайман, Абу Айюбга учраганми ёки йўқми — буни ҳам англамайман. Менинг билишимча, бундай иснодлар билан фақат ўжар ёки жоҳил кишигина ҳужжат келтиради.