حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كُنْتُ أَسْمُرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ ، وَرُبَّمَا قَالَ : قَالَتْ : " كُنْتُ أَسْهَرُ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا خَبَرٌ لَيْسَ لَهُ مِنَ الْقَلْبِ مَوْقِعٌ ، وَهُوَ خَبَرٌ مُنْكَرٌ ، لَوْلا مَا اسْتَدْلَلْتُ مِنْ خَبَرِ صَفِيَّةَ عَلَى إِبَاحَةِ السَّمَرِ لِلْمُعْتَكِفِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجْعَلَ لِهَذَا الْخَبَرِ بَابٌ عَلَى أَصْلِنَا ؛ فَإِنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَيْسَ مِنَ الأَخْبَارِ الَّتِي يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهَا ، إِلا أَنَّ فِي خَبَرِ صَفِيَّةَ غُنْيَةً فِي هَذَا . فَأَمَّا خَبَرُ صَفِيَّةَ ثَابِتٌ صَحِيحٌ ، وَفِيهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ مُحَادَثَةَ الزَّوْجَةِ زَوْجَهَا فِي اعْتِكَافِهِ لَيْلا جَائِزٌ ، وَهُوَ السَّمَرُ نَفْسُهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men Rasululloh ﷺ iʼtikofda boʻlganlarida, u zotning huzurlarida kechasi suhbatlashar edim»; baʼzida esa: «Men bedor boʻlar edim», dedi. Abu Bakr aytdi: Bu xabarning qalbda oʻrni yoʻq va u munkar xabardir. Agar Safiyyaning xabaridan iʼtikofdagi kishiga kechasi suhbatlashish mubohligini dalil qilib olmaganimda, bizning aslimizga koʻra bu xabarga bob ochish joiz boʻlmas edi; chunki bu xabar hujjat qilinishi joiz boʻlgan xabarlardan emas. Faqat bu haqda Safiyyaning xabarida yetarli (dalil) bor. Safiyyaning xabari esa sobit va sahihdir; unda ayolning iʼtikofdagi eri bilan kechasi suhbatlashishi joiz ekaniga dalolat qiladigan narsa bor; bu esa samarning oʻzidir.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ иътикофда бўлганларида, у зотнинг ҳузурларида кечаси суҳбатлашар эдим»; баъзида эса: «Мен бедор бўлар эдим», деди. Абу Бакр айтди: Бу хабарнинг қалбда ўрни йўқ ва у мункар хабардир. Агар Сафийянинг хабаридан иътикофдаги кишига кечаси суҳбатлашиш мубоҳлигини далил қилиб олмаганимда, бизнинг аслимизга кўра бу хабарга боб очиш жоиз бўлмас эди; чунки бу хабар ҳужжат қилиниши жоиз бўлган хабарлардан эмас. Фақат бу ҳақда Сафийянинг хабарида етарли (далил) бор. Сафийянинг хабари эса собит ва саҳиҳдир; унда аёлнинг иътикофдаги эри билан кечаси суҳбатлашиши жоиз эканига далолат қиладиган нарса бор; бу эса самарнинг ўзидир.