نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا أَبُو مَعْمَرٍ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّوْا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ " ، ثُمَّ قَالَ : " صَلَّوْا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ " ، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ : " لِمَنْ شَاءَ " خَشِيَ أَنْ يَحْسَبَهَا النَّاسُ سُنَّةً ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا اللَّفْظُ مِنْ أَمْرِ الْمُبَاحِ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَمْرِ الْمُبَاحِ لَكَانَ أَقَلُ الأَمْرِ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً إِنْ لَمْ يَكُنْ فَرْضًا ، وَلَكِنَّهُ أَمْرُ إِبَاحَةٍ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمْتُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ لأَمْرَ الإِبَاحَةِ عَلامَةٌ مَتَى زَجَرَ عَنْ فِعْلٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِفِعْلِ مَا قَدْ زَجَرَ عَنْهُ ، كَانَ ذَلِكَ الأَمْرُ أَمْرَ إِبَاحَةٍ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ زَاجِرًا عَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي بَيَّنْتُ ، فَلَمَّا أَمَرَ بِالصَّلاةِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلاةَ تَطَوُّعٍ كَانَ ذَلِكَ أَمْرَ إِبَاحَةٍ ، وَأَمْرُ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا بِالاصْطِيَادِ عِنْدَ الإِحْلالِ مِنَ الإِحْرَامِ أَمْرُ إِبَاحَةٍ ، إِذْ كَانَ اصْطِيَادُ صَيْدِ الْبَرِّ فِي الإِحْرَامِ مَنْهِيًّا عَنْهُ ، لِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلا : غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ، وَبِقَوْلِهِ : وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ، وَبِقَوْلِهِ : لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَلَمَّا أَمَرَ بَعْدَ الإِحْلالِ بِاصْطِيَادِ صَيْدِ الْبَرِّ كَانَ ذَلِكَ الأَمْرُ أَمْرَ إِبَاحَةٍ ، قَدْ بَيَّنْتُ هَذَا الْجِنْسَ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْقُرْآنِ
Abdulloh al-Muzaniy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Shomdan oldin ikki rakaat namoz oʻqinglar!» dedilar. Soʻng: «Shomdan oldin ikki rakaat namoz oʻqinglar!» dedilar. Soʻng uchinchisida: «Kim xohlasa», dedilar — odamlar uni sunnat deb hisoblab qolishlaridan qoʻrqdilar. Abu Bakr aytdi: Bu lafz — muboh buyruqdandir; chunki agar u muboh buyruqdan boʻlmaganda, buyruqning eng kami — farz boʻlmasa ham — sunnat boʻlishi edi. Lekin u — ibohat buyrugʻidir. Men kitoblarimizning bir necha oʻrnida bildirganmanki, ibohat buyrugʻining alomati bor: qachonki bir ishdan qaytarilsa, soʻng qaytarilgan oʻsha ishni qilishga buyurilsa, u buyruq ibohat buyrugʻi boʻladi. Nabiy ﷺ esa men bayon qilgan maʼnoda asrdan keyin quyosh botguncha namoz oʻqishdan qaytargan edilar; quyosh botgandan keyin nafl namoz oʻqishga buyurganlarida, bu — ibohat buyrugʻi boʻldi. Allohning jalla va aloning ehromdan chiqqanda ov qilishga buyurgani ham ibohat buyrugʻidir; chunki ehromda quruqlik ovini ovlash Uning jalla va aloning: {Ehromda boʻlgan holingizda ovni halol sanamagan holingizda} degan soʻzi bilan, {Ehromda ekansiz, quruqlik ovi sizlarga harom qilindi} degan soʻzi bilan va {Ehromda boʻlgan holingizda ovni oʻldirmanglar} degan soʻzi bilan qaytarilgan edi. Ehromdan chiqqandan keyin quruqlik ovini ovlashga buyurilgach, oʻsha buyruq ibohat buyrugʻi boʻldi. Men bu turni «Maʼonil-Qurʼon» kitobida bayon qilganman.Абдуллоҳ ал-Музаний (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шомдан олдин икки ракаат намоз ўқинглар!» дедилар. Сўнг: «Шомдан олдин икки ракаат намоз ўқинглар!» дедилар. Сўнг учинчисида: «Ким хоҳласа», дедилар — одамлар уни суннат деб ҳисоблаб қолишларидан қўрқдилар. Абу Бакр айтди: Бу лафз — мубоҳ буйруқдандир; чунки агар у мубоҳ буйруқдан бўлмаганда, буйруқнинг энг ками — фарз бўлмаса ҳам — суннат бўлиши эди. Лекин у — ибоҳат буйруғидир. Мен китобларимизнинг бир неча ўрнида билдирганманки, ибоҳат буйруғининг аломати бор: қачонки бир ишдан қайтарилса, сўнг қайтарилган ўша ишни қилишга буюрилса, у буйруқ ибоҳат буйруғи бўлади. Набий ﷺ эса мен баён қилган маънода асрдан кейин қуёш ботгунча намоз ўқишдан қайтарган эдилар; қуёш ботгандан кейин нафл намоз ўқишга буюрганларида, бу — ибоҳат буйруғи бўлди. Аллоҳнинг жалла ва алонинг эҳромдан чиққанда ов қилишга буюргани ҳам ибоҳат буйруғидир; чунки эҳромда қуруқлик овини овлаш Унинг жалла ва алонинг: {Эҳромда бўлган ҳолингизда овни ҳалол санамаган ҳолингизда} деган сўзи билан, {Эҳромда экансиз, қуруқлик ови сизларга ҳаром қилинди} деган сўзи билан ва {Эҳромда бўлган ҳолингизда овни ўлдирманглар} деган сўзи билан қайтарилган эди. Эҳромдан чиққандан кейин қуруқлик овини овлашга буюрилгач, ўша буйруқ ибоҳат буйруғи бўлди. Мен бу турни «Маъонил-Қуръон» китобида баён қилганман.