Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Sutra sifatida egarning orqa qoshiday (narsa) — soch yoʻgʻonligida boʻlsa ham — kifoya qiladi», dedilar. Abu Bakr aytdi: Muhammad ibn al-Qosim bu xabarni marfuʼ qilishda vahm qilgan boʻlishidan qoʻrqaman. Abu Bakr aytdi: Nabiy ﷺning xabarlaridan (olingan) dalil shuni koʻrsatadiki, u zot enida emas, boʻyida egarning orqa qoshiday, tik turgan (narsani) nazarda tutganlar. Shulardan biri Nabiy ﷺning: «U zot uchun nayza sanchib qoʻyilar, u zot unga (qaratib) namoz oʻqir edilar», degan xabarlaridir; nayzaning eni esa egar orqa qoshining enidek boʻlmaydi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Сутра сифатида эгарнинг орқа қошидай (нарса) — соч йўғонлигида бўлса ҳам — кифоя қилади», дедилар. Абу Бакр айтди: Муҳаммад ибн ал-Қосим бу хабарни марфуъ қилишда ваҳм қилган бўлишидан қўрқаман. Абу Бакр айтди: Набий ﷺнинг хабарларидан (олинган) далил шуни кўрсатадики, у зот энида эмас, бўйида эгарнинг орқа қошидай, тик турган (нарсани) назарда тутганлар. Шулардан бири Набий ﷺнинг: «У зот учун найза санчиб қўйилар, у зот унга (қаратиб) намоз ўқир эдилар», деган хабарларидир; найзанинг эни эса эгар орқа қошининг энидек бўлмайди.