نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثنا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا " ، أَوْ كَمَا قَالَ . نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي الدِّمَشْقِيَّ ، ثنا سَعْدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَإِنَّمَا قُلْتُ : وَلا ، هَلْ سَمِعَ قَتَادَةُ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، لِرِوَايَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ هَذَا الْخَبَرَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ؛ لأَنَّهُ أَسْقَطَ مُوَرِّقًا مِنَ الإِسْنَادِ ، وَهَمَّامٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ أَدْخَلا فِي الإِسْنَادِ مُوَرِّقًا ، وَإِنَّمَا شَكَكْتُ أَيْضًا فِي صِحَّتِهِ لأَنِّي لا أَقِفُ عَلَى سَمَاعِ قَتَادَةَ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ مُوَرِّقٍ
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan, Rasululloh ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Ayol avratdir; u chiqsa, shayton unga koʻz tikadi. U Allohning yuziga uyining ichkarisidagidan koʻra yaqinroq boʻlmaydi», dedilar — yoki u aytganidek. Bizga Muhammad ibn Yahyo aytdi, unga Muhammad ibn Usmon — yaʼni Dimashqiy — aytdi, unga Saʼd ibn Bashir Qatodadan, u Muvarriqdan, u Abul-Ahvasdan, u Abdullohdan (aytdiki), Nabiy ﷺ shunga oʻxshashini aytdilar. Abu Bakr aytdi: Men: Qatoda bu xabarni Abul-Ahvasdan eshitganmi (yoki yoʻq), deganimning sababi — Sulaymon at-Taymiyning bu xabarni Qatodadan, u Abul-Ahvasdan rivoyat qilganidir; chunki u isnoddan Muvarriqni tushirib qoldirgan. Hammom va Said ibn Bashir esa isnodga Muvarriqni kiritganlar. Uning sahihligida yana shuning uchun shubha qildimki, men Qatodaning bu xabarni Muvarriqdan eshitganiga voqif emasman.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан, Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Аёл авратдир; у чиқса, шайтон унга кўз тикади. У Аллоҳнинг юзига уйининг ичкарисидагидан кўра яқинроқ бўлмайди», дедилар — ёки у айтганидек. Бизга Муҳаммад ибн Яҳё айтди, унга Муҳаммад ибн Усмон — яъни Димашқий — айтди, унга Саъд ибн Башир Қатодадан, у Муварриқдан, у Абул-Аҳвасдан, у Абдуллоҳдан (айтдики), Набий ﷺ шунга ўхшашини айтдилар. Абу Бакр айтди: Мен: Қатода бу хабарни Абул-Аҳвасдан эшитганми (ёки йўқ), деганимнинг сабаби — Сулаймон ат-Таймийнинг бу хабарни Қатодадан, у Абул-Аҳвасдан ривоят қилганидир; чунки у исноддан Муварриқни тушириб қолдирган. Ҳаммом ва Саид ибн Башир эса иснодга Муварриқни киритганлар. Унинг саҳиҳлигида яна шунинг учун шубҳа қилдимки, мен Қатоданинг бу хабарни Муварриқдан эшитганига воқиф эмасман.