نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، ثنا ابْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْغُسْلَ أَوْ تَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ الطُّهُورَ ، فَلَبِسَ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِهِ , وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ طِيبًا , أَوْ دُهْنِ أَهْلِهِ , وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، إِلا غُفِرَ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى " . قَالَ بُنْدَارٌ : أَحْفَظُهُ مِنْ فِيهِ , عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ بُنْدَارًا فِي هَذَا , وَالْجَوَادُ قَدْ يَفْتُرُ فِي بَعْضِ الأَوْقَاتِ
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Kim juma kuni gʻusl qilib, gʻuslini yaxshi ado etsa yoki poklanib, poklanishini chiroyli qilsa, kiyimlarining eng yaxshisini kiysa, Alloh unga nasib etgan xushboʻylikdan yoki ahlining moyidan surtsa va ikki kishining orasini ajratmasa, unga keyingi juma kunigacha magʻfirat qilinmay qolmaydi», dedilar. Bundor aytdi: Men buni uning ogʻzidan, otasidan deb yodlaganman. Abu Bakr aytdi: Bu masalada Bundorga hech kim mutobaat qilganini bilmayman; chopqir ot ham baʼzan sustlashadi.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Ким жума куни ғусл қилиб, ғуслини яхши адо этса ёки покланиб, покланишини чиройли қилса, кийимларининг энг яхшисини кийса, Аллоҳ унга насиб этган хушбўйликдан ёки аҳлининг мойидан суртса ва икки кишининг орасини ажратмаса, унга кейинги жума кунигача мағфират қилинмай қолмайди», дедилар. Бундор айтди: Мен буни унинг оғзидан, отасидан деб ёдлаганман. Абу Бакр айтди: Бу масалада Бундорга ҳеч ким мутобаат қилганини билмайман; чопқир от ҳам баъзан сустлашади.