ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً ، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا ، مَنْ تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ ، كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً ، كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ ، وَشَهْرٌ يَزْدَادُ فِيهِ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ " . قَالُوا : لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ . فَقَالَ : " يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى تَمْرَةٍ ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ ، أَوْ مَذْقَةِ لَبَنٍ ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ ، مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ ، وَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ : خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ ، وَخَصْلَتَيْنِ لا غِنًى بِكُمْ عَنْهُمَا ، فَأَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ : فَشَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ ، وَأَمَّا اللَّتَانِ لا غِنًى بِكُمْ عَنْهَا : فَتُسْأَلُونَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ أَشْبَعَ فِيهِ صَائِمًا ، سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ "
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Shaʼbon oyining oxirgi kunida bizga xutba qilib, shunday dedilar: «Ey odamlar, sizlar uzra ulugʻ va muborak bir oy soya soldi. Bu — ichida ming oydan afzal bir kecha boʻlgan oydir. Alloh taolo uning roʻzasini farz, kechasini qiyom qilishni nafl qildi. Kim bu oyda biror yaxshi amal bilan yaqinlashsa, boshqa oyda farzni ado etgan kishidek boʻladi. Kim unda bir farzni ado etsa, boshqa oyda yetmish farzni ado etgan kishidek boʻladi. Bu — sabr oyidir, sabrning mukofoti esa jannatdir. Bu — hamdardlik oyidir, moʻminning rizqi koʻpaytiriladigan oydir. Kim bu oyda roʻzador kishini iftor qildirsa, bu uning gunohlariga magʻfirat va boʻynini doʻzaxdan ozod qilish boʻladi hamda unga roʻzadorning ajricha ajr beriladi, roʻzadorning ajridan esa hech narsa kamaymaydi», dedilar. Ular: «Hammamiz ham roʻzadorni iftor qildiradigan narsa topa olmaymiz», dedilar. Shunda u zot: «Alloh bu savobni roʻzadorni bir dona xurmo yoki bir qultum suv yoki bir hoʻplam sut bilan iftor qildirgan kishiga ham beradi. Bu shunday oydirki, uning avvali rahmat, oʻrtasi magʻfirat, oxiri esa doʻzaxdan ozodlikdir. Kim bu oyda qulining yumushini yengil qilsa, Alloh uni magʻfirat qiladi va doʻzaxdan ozod qiladi. Bu oyda toʻrt xislatni koʻp qilinglar: ikki xislat bilan Robbingizni rozi qilasizlar, ikki xislatdan esa hech behojat emassizlar. Robbingizni rozi qiladigan ikki xislat: ‹La ilaha illalloh› deb guvohlik berish va Undan magʻfirat soʻrashdir. Behojat boʻla olmaydigan ikki xislat esa: Allohdan jannatni soʻrashingiz va Undan doʻzaxdan panoh tilashingizdir. Kim bu oyda roʻzadorni toʻydirsa, Alloh uni mening havzimdan shunday ichiradiki, u jannatga kirgunicha chanqamaydi», dedilar.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Шаъбон ойининг охирги кунида бизга хутба қилиб, шундай дедилар: «Эй одамлар, сизлар узра улуғ ва муборак бир ой соя солди. Бу — ичида минг ойдан афзал бир кеча бўлган ойдир. Аллоҳ таоло унинг рўзасини фарз, кечасини қиём қилишни нафл қилди. Ким бу ойда бирор яхши амал билан яқинлашса, бошқа ойда фарзни адо этган кишидек бўлади. Ким унда бир фарзни адо этса, бошқа ойда етмиш фарзни адо этган кишидек бўлади. Бу — сабр ойидир, сабрнинг мукофоти эса жаннатдир. Бу — ҳамдардлик ойидир, мўминнинг ризқи кўпайтириладиган ойдир. Ким бу ойда рўзадор кишини ифтор қилдирса, бу унинг гуноҳларига мағфират ва бўйнини дўзахдан озод қилиш бўлади ҳамда унга рўзадорнинг ажрича ажр берилади, рўзадорнинг ажридан эса ҳеч нарса камаймайди», дедилар. Улар: «Ҳаммамиз ҳам рўзадорни ифтор қилдирадиган нарса топа олмаймиз», дедилар. Шунда у зот: «Аллоҳ бу савобни рўзадорни бир дона хурмо ёки бир қултум сув ёки бир ҳўплам сут билан ифтор қилдирган кишига ҳам беради. Бу шундай ойдирки, унинг аввали раҳмат, ўртаси мағфират, охири эса дўзахдан озодликдир. Ким бу ойда қулининг юмушини енгил қилса, Аллоҳ уни мағфират қилади ва дўзахдан озод қилади. Бу ойда тўрт хислатни кўп қилинглар: икки хислат билан Роббингизни рози қиласизлар, икки хислатдан эса ҳеч беҳожат эмассизлар. Роббингизни рози қиладиган икки хислат: ‹Ла илаҳа иллаллоҳ› деб гувоҳлик бериш ва Ундан мағфират сўрашдир. Беҳожат бўла олмайдиган икки хислат эса: Аллоҳдан жаннатни сўрашингиз ва Ундан дўзахдан паноҳ тилашингиздир. Ким бу ойда рўзадорни тўйдирса, Аллоҳ уни менинг ҳавзимдан шундай ичирадики, у жаннатга киргунича чанқамайди», дедилар.