حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ".
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim juma kuni gusl qilib, qoʻlidan kelgancha tozalansa, soʻng (sochiga) yogʻ surtsa yoki uyidagi xushboʻy (atir)dan surtsa, soʻng (juma namoziga) borsa va (masjidda) birga oʻtirgan ikki kishini ajratmasa, soʻng oʻziga (Alloh) yozgan (miqdorda) namoz oʻqisa, soʻng imom xutba qilayotganida jim tursin — uning shu (juma) bilan oʻtgan juma orasidagi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким жума куни гусл қилиб, қўлидан келганча тозаланса, сўнг (сочига) ёғ сурца ёки уйидаги хушбўй (атир)дан сурца, сўнг (жума намозига) борса ва (масжидда) бирга ўтирган икки кишини ажратмаса, сўнг ўзига (Аллоҳ) ёзган (миқдорда) намоз ўқиса, сўнг имом хутба қилаётганида жим турсин — унинг шу (жума) билан ўтган жума орасидаги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ".
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim juma kuni gusl qilib, qoʻlidan kelgancha tozalansa, (sochiga) yogʻ surtsa yoki xushboʻy surtsa, soʻng (juma) namoz(i)ga borsa va (masjidga juma namozi uchun yigʻilgan) ikki kishi orasiga zoʻrlab kirmasa, soʻng oʻziga (Alloh) yozgan (miqdorda) namoz oʻqisa, soʻng imom xutba qilayotganida jim tursin — uning shu (juma) bilan oʻtgan juma orasidagi barcha gunohlari kechiriladi», — dedilar.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким жума куни гусл қилиб, қўлидан келганча тозаланса, (сочига) ёғ сурца ёки хушбўй сурца, сўнг (жума) намоз(и)га борса ва (масжидга жума намози учун йиғилган) икки киши орасига зўрлаб кирмаса, сўнг ўзига (Аллоҳ) ёзган (миқдорда) намоз ўқиса, сўнг имом хутба қилаётганида жим турсин — унинг шу (жума) билан ўтган жума орасидаги барча гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَنَا مِنْ، رَامَ هُرْمُزَ.
Men Salmon (roziyallohu anhu)ning: «Men Romahurmuzdanman», deganini eshitdim.Мен Салмон (розияллоҳу анҳу)нинг: «Мен Ромаҳурмузданман», деганини эшитдим.
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ فَتْرَةٌ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم سِتُّمِائَةِ سَنَةٍ.
Salmon: «Iso bilan Muhammad ﷺ orasidagi fatra (paygʻambarsiz oraliq davr) olti yuz yildir», dedi.Салмон: «Исо билан Муҳаммад ﷺ орасидаги фатра (пайғамбарсиз оралиқ давр) олти юз йилдир», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قِيلَ لَهُ قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ . قَالَ فَقَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga har bir narsani — hatto qazoyi hojat (qilishni ham) — oʻrgatibdi-ku» deyildi. Shunda u: «Ha; albatta U Zot bizni — qazoyi hojat yoki kichik hojat (uchun) qiblaga yuzlanishdan, oʻng (qoʻl) bilan istinjo qilishdan, uchtadan kam tosh bilan istinjo qilishdan, yoki (quruq) tezak bilan, yoki suyak bilan istinjo qilishdan — qaytargan», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга ҳар бир нарсани — ҳатто қазойи ҳожат (қилишни ҳам) — ўргатибди-ку» дейилди. Шунда у: «Ҳа; албатта У Зот бизни — қазойи ҳожат ёки кичик ҳожат (учун) қиблага юзланишдан, ўнг (қўл) билан истинжо қилишдан, учтадан кам тош билан истинжо қилишдан, ёки (қуруқ) тезак билан, ёки суяк билан истинжо қилишдан — қайтарган», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ لَنَا الْمُشْرِكُونَ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى يُعَلِّمَكُمُ الْخِرَاءَةَ . فَقَالَ أَجَلْ إِنَّهُ نَهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ أَوْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالْعِظَامِ وَقَالَ " لاَ يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bizga mushriklar: «Men koʻrayapmanki, sohibingiz (Paygʻambaringiz) sizlarga — hatto qazoyi hojat (qilishni ham) — oʻrgatadi» dedilar. Shunda u: «Ha; albatta U Zot bizni — birimiz oʻng (qoʻl)i bilan istinjo qilishdan yoki qiblaga yuzlanishdan — qaytardi; va tezak hamda suyaklardan (foydalanishdan) qaytardi; va: ‹Biringiz uchtadan kam tosh bilan istinjo qilmasin› dedi», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бизга мушриклар: «Мен кўраяпманки, соҳибингиз (Пайғамбарингиз) сизларга — ҳатто қазойи ҳожат (қилишни ҳам) — ўргатади» дедилар. Шунда у: «Ҳа; албатта У Зот бизни — биримиз ўнг (қўл)и билан истинжо қилишдан ёки қиблага юзланишдан — қайтарди; ва тезак ҳамда суяклардан (фойдаланишдан) қайтарди; ва: ‹Бирингиз учтадан кам тош билан истинжо қилмасин› деди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ،
حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ،
عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ
صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ
الْفَتَّانَ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Bir kun-bir kecha (chegarada) qorovullik qilish (ribot) bir oy roʻza tutib, (tunlari) namozga turishdan koʻra afzaldir. Agar (ribotda turgan) kishi vafot etsa, qilib turgan amali (savobi) unga oqib (davom etib) turadi, rizqi unga oqdiriladi va u (qabr) fitnachisidan (azobidan) omon boʻladi».Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Бир кун-бир кеча (чегарада) қоровуллик қилиш (рибот) бир ой рўза тутиб, (тунлари) намозга туришдан кўра афзалдир. Агар (риботда турган) киши вафот этса, қилиб турган амали (савоби) унга оқиб (давом этиб) туради, ризқи унга оқдирилади ва у (қабр) фитначисидан (азобидан) омон бўлади».
حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ الْمُعْتَمِرِ،
- قَالَ ابْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، - قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ،
قَالَ لاَ تَكُونَنَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ وَلاَ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ
الشَّيْطَانِ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ . قَالَ وَأُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَتَى نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ - قَالَ - فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ " مَنْ هَذَا " . أَوْ كَمَا قَالَ قَالَتْ هَذَا دِحْيَةُ - قَالَ - فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ايْمُ
اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ خَبَرَنَا أَوْ
كَمَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا قَالَ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Iloji boʻlsa, bozorga eng birinchi kiradigan va undan eng oxiri chiqadigan kishi boʻlma, chunki u shaytonning jang maydonidir va u shu yerga oʻz bayrogʻini tikadi. (Salmon) dedi: Menga shunday xabar berildiki, Jabroil — alayhissalom — Allohning Paygʻambari ﷺ ga, u zotning huzurlarida Umm Salama boʻlgan paytda keldi. (Salmon) dedi: U (Jabroil) gapira boshladi, soʻng turib ketdi. Shunda Allohning Paygʻambari ﷺ Umm Salamaga: «Bu kim edi?» — yoki shunga oʻxshash aytdilar. U: «Bu Dihya edi», dedi. (Salmon) dedi: Umm Salama: «Allohga qasamki, Allohning Paygʻambari ﷺ ning bizning xabarimizni aytib bergan xutbalarini eshitgunimcha, men uni faqat oʻsha (Dihya) deb oʻylagandim», dedi — yoki shunday aytdi. (Roviy) dedi: Men Abu Usmonga: «Buni kimdan eshitding?» dedim. U: «Usoma ibn Zayddan», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Иложи бўлса, бозорга энг биринчи кирадиган ва ундан энг охири чиқадиган киши бўлма, чунки у шайтоннинг жанг майдонидир ва у шу ерга ўз байроғини тикади. (Салмон) деди: Менга шундай хабар берилдики, Жаброил — алайҳиссалом — Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ га, у зотнинг ҳузурларида Умм Салама бўлган пайтда келди. (Салмон) деди: У (Жаброил) гапира бошлади, сўнг туриб кетди. Шунда Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ Умм Саламага: «Бу ким эди?» — ёки шунга ўхшаш айтдилар. У: «Бу Диҳя эди», деди. (Салмон) деди: Умм Салама: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ нинг бизнинг хабаримизни айтиб берган хутбаларини эшитгунимча, мен уни фақат ўша (Диҳя) деб ўйлагандим», деди — ёки шундай айтди. (Ровий) деди: Мен Абу Усмонга: «Буни кимдан эшитдинг?» дедим. У: «Усома ибн Зайддан», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ
سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
مِائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فَجَعَلَ مِنْهَا فِي الأَرْضِ رَحْمَةً فَبِهَا
تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا
بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ " .
Salmon al-Forisiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh osmonlar va yerni yaratgan kuni yuz (boʻlak) rahmat yaratdi. Har bir rahmat osmon bilan yer orasidagi (masofa) qadar (keng)dir. U shulardan bir rahmatni yer yuzida (qoldirib) qoʻydi. Ana oʻsha (rahmat) tufayli ona oʻz bolasiga, yovvoyi hayvon va qush bir-biriga mehribonlik qiladi. Qiyomat kuni boʻlganida esa, U mana shu rahmat bilan uni (rahmatni) toʻliq qiladi», dedilar.Салмон ал-Форисий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ осмонлар ва ерни яратган куни юз (бўлак) раҳмат яратди. Ҳар бир раҳмат осмон билан ер орасидаги (масофа) қадар (кенг)дир. У шулардан бир раҳматни ер юзида (қолдириб) қўйди. Ана ўша (раҳмат) туфайли она ўз боласига, ёввойи ҳайвон ва қуш бир-бирига меҳрибонлик қилади. Қиёмат куни бўлганида эса, У мана шу раҳмат билан уни (раҳматни) тўлиқ қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ . فَقَالَ " الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ . وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .
Salmon (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan sariyogʻ, pishloq va moʻyna (terilari) haqida soʻraldi. U zot: «Halol — Alloh Oʻz Kitobida halol qilgan narsa, harom — Alloh Oʻz Kitobida harom qilgan narsa, U sukut qilgan narsa esa U avf etgan narsalardandir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Mugʻiyradan ham (rivoyat) bor. Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan marfuʼ (holatda) bilamiz. Sufyon va boshqalar buni Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan uning (oʻz) soʻzi sifatida rivoyat qilganlar. Goʻyo mavquf hadis sahihroqdir. Men Buxoriydan bu hadis haqida soʻradim, u: «Men buni mahfuz deb hisoblamayman. Sufyon Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan mavquf (holatda) rivoyat qilgan», dedi. Buxoriy aytdi: Sayf ibn Horun muqoribul-hadisdir (hadisi maqbulga yaqindir), Sayf ibn Muhammad esa Osimdan (rivoyatda) zohibul-hadisdir (hadisi tark etilgandir).Салмон (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан сариёғ, пишлоқ ва мўйна (терилари) ҳақида сўралди. У зот: «Ҳалол — Аллоҳ Ўз Китобида ҳалол қилган нарса, ҳаром — Аллоҳ Ўз Китобида ҳаром қилган нарса, У сукут қилган нарса эса У авф этган нарсалардандир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Муғийрадан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан марфуъ (ҳолатда) биламиз. Суфён ва бошқалар буни Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан унинг (ўз) сўзи сифатида ривоят қилганлар. Гўё мавқуф ҳадис саҳиҳроқдир. Мен Бухорийдан бу ҳадис ҳақида сўрадим, у: «Мен буни маҳфуз деб ҳисобламайман. Суфён Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан мавқуф (ҳолатда) ривоят қилган», деди. Бухорий айтди: Сайф ибн Ҳорун муқорибул-ҳадисдир (ҳадиси мақбулга яқиндир), Сайф ибн Муҳаммад эса Осимдан (ривоятда) зоҳибул-ҳадисдир (ҳадиси тарк этилгандир).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ يَعْنِي الرُّمَّانِيَّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى لاَ نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ . وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Tavrotda taomning barakasi undan keyingi tahoratda (qoʻl yuvishda) ekanini oʻqidim. Shunda buni Nabiy ﷺga zikr qilib, Tavrotda oʻqiganimni u zotga xabar berdim. Rasululloh ﷺ: ‹Taomning barakasi undan oldingi tahorat (qoʻl yuvish) va undan keyingi tahoratdadir›, dedilar», dedi. U (rivoyatchi): Bu bobda Anas va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor, dedi. Abu Iso aytdi: Biz bu hadisni faqat Qays ibn ar-Rabiʼning rivoyati orqaligina bilamiz. Qays ibn ar-Rabiʼ hadisda zaif sanaladi. Abu Hoshim ar-Rummoniyning ismi Yahyo ibn Dinordir.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Тавротда таомнинг баракаси ундан кейинги таҳоратда (қўл ювишда) эканини ўқидим. Шунда буни Набий ﷺга зикр қилиб, Тавротда ўқиганимни у зотга хабар бердим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Таомнинг баракаси ундан олдинги таҳорат (қўл ювиш) ва ундан кейинги таҳоратдадир›, дедилар», деди. У (ривоятчи): Бу бобда Анас ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор, деди. Абу Исо айтди: Биз бу ҳадисни фақат Қайс ибн ар-Рабиънинг ривояти орқалигина биламиз. Қайс ибн ар-Рабиъ ҳадисда заиф саналади. Абу Ҳошим ар-Руммонийнинг исми Яҳё ибн Динордир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَلاَ يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلاَّ الْبِرُّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ . وَأَبُو مَوْدُودٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا يُقَالُ لَهُ فِضَّةٌ وَهُوَ الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اسْمُهُ فِضَّةٌ بَصْرِيٌّ وَالآخَرُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَحَدُهُمَا بَصْرِيٌّ وَالآخَرُ مَدَنِيٌّ وَكَانَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ وابو مودود الذي روى هذا الحديث أسمه فضة بصري.
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ: «Qazoni faqat duo qaytaradi va umrni faqat yaxshilik (birr) ziyoda qiladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Usayddan ham (rivoyat) bor. Bu hadis Salmonning hadisi sifatida hasan gʻaribdir, biz uni faqat Yahyo ibn az-Zuraysning hadisidan bilamiz.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қазони фақат дуо қайтаради ва умрни фақат яхшилик (бирр) зиёда қилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Усайддан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис Салмоннинг ҳадиси сифатида ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Яҳё ибн аз-Зурайснинг ҳадисидан биламиз.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، صَاحِبُ الأَنْمَاطِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Albatta, Alloh Hayiy (juda hayoli) va Karimdir (saxiydir), kishi Unga ikki qoʻlini koʻtarganida ularni quruq va noumid qaytarishdan hayo qiladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Baʼzilar uni (Paygʻambarga nisbat bermay) rivoyat qilganlar.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Албатта, Аллоҳ Ҳайий (жуда ҳаёли) ва Каримдир (сахийдир), киши Унга икки қўлини кўтарганида уларни қуруқ ва ноумид қайтаришдан ҳаё қилади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Баъзилар уни (Пайғамбарга нисбат бермай) ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ ابْنُ الْوَلِيدِ عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا سَلْمَانُ لاَ تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُبْغِضُكَ وَبِكَ هَدَانَا اللَّهُ قَالَ " تُبْغِضُ الْعَرَبَ فَتُبْغِضُنِي " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَدْرٍ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ أَبُو ظَبْيَانَ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ مَاتَ سَلْمَانُ قَبْلَ عَلِيٍّ .
Salmon (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Salmon, meni yomon koʻrmagin, (aks holda) diningdan ajralib qolasan», dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, sizni qanday yomon koʻraman, holbuki Alloh bizni siz orqali hidoyat qildi-ku», dedim. U zot: «Arablarni yomon koʻrasan va shu bilan meni yomon koʻrgan boʻlasan», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Abu Badr Shujoʼ ibn al-Validning hadisi orqaligina bilamiz. Men Muhammad ibn Ismoilning: «Abu Zabyon Salmonga yetishmagan, Salmon Alidan oldin vafot etgan», deganini eshitdim.Салмон (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Салмон, мени ёмон кўрмагин, (акс ҳолда) динингдан ажралиб қоласан», дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизни қандай ёмон кўраман, ҳолбуки Аллоҳ бизни сиз орқали ҳидоят қилди-ку», дедим. У зот: «Арабларни ёмон кўрасан ва шу билан мени ёмон кўрган бўласан», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Абу Бадр Шужў ибн ал-Валиднинг ҳадиси орқалигина биламиз. Мен Муҳаммад ибн Исмоилнинг: «Абу Забён Салмонга етишмаган, Салмон Алидан олдин вафот этган», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قِيلَ لَهُ لَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ . قَالَ أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ لاَ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ وَأَنْ لاَ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ يَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ .
Salmon Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Paygʻambaringiz sizlarga hamma narsani, hatto hojat chiqarish (odobini) ham oʻrgatibdi-da», — deyildi. U: «Ha (shunday). Darhaqiqat, u zot ﷺ bizni katta yoki kichik hojat chiqarishda qiblaga yuzlanishdan, oʻng qoʻl bilan istinjo qilishdan, uchtadan kam tosh bilan istinjo qilishdan, hamda tezak yoki suyak bilan istinjo qilishdan qaytargan», — dedi.Салмон Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Пайғамбарингиз сизларга ҳамма нарсани, ҳатто ҳожат чиқариш (одобини) ҳам ўргатибди-да», — дейилди. У: «Ҳа (шундай). Дарҳақиқат, у зот ﷺ бизни катта ёки кичик ҳожат чиқаришда қиблага юзланишдан, ўнг қўл билан истинжо қилишдан, учтадан кам тош билан истинжо қилишдан, ҳамда тезак ёки суяк билан истинжо қилишдан қайтарган», — деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُ " . وَكَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ الْوُضُوءَ قَبْلَ الطَّعَامِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
Muso ibn Ismoil rivoyat qiladi. Bizga Qays Abu Hoshimdan, u Zozondan, u Salmondan rivoyat qildi. U dedi: Men Tavrotda taomning barakasi undan oldin taharat qilishdadir, deb oʻqidim. Shuni Nabiyga ﷺ aytib berdim. Shunda u zot: «Taomning barakasi undan oldin taharat qilish va undan keyin taharat qilishdadir», dedilar. Sufyon taomdan oldin taharat qilishni makruh sanar edi. Abu Dovud aytdi: U (hadis) zaifdir.Мусо ибн Исмоил ривоят қилади. Бизга Қайс Абу Ҳошимдан, у Зозондан, у Салмондан ривоят қилди. У деди: Мен Тавротда таомнинг баракаси ундан олдин таҳарат қилишдадир, деб ўқидим. Шуни Набийга ﷺ айтиб бердим. Шунда у зот: «Таомнинг баракаси ундан олдин таҳарат қилиш ва ундан кейин таҳарат қилишдадир», дедилар. Суфён таомдан олдин таҳарат қилишни макруҳ санар эди. Абу Довуд айтди: У (ҳадис) заифдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الزِّبْرِقَانِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ " أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرْ سَلْمَانَ .
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺdan chigirtka (yeyish) haqida soʻralganda, u zot: ‹U Allohning eng koʻp lashkaridir. Men uni yemayman ham, harom ham qilmayman›, dedilar». Abu Dovud aytadi: buni al-Muʼtamir otasidan, u Abu Usmondan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan, Salmonni zikr qilmagan.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺдан чигиртка (ейиш) ҳақида сўралганда, у зот: ‹У Аллоҳнинг энг кўп лашкаридир. Мен уни емайман ҳам, ҳаром ҳам қилмайман›, дедилар». Абу Довуд айтади: буни ал-Муътамир отасидан, у Абу Усмондан, у Набий ﷺдан ривоят қилган, Салмонни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ صَاحِبَ الأَنْمَاطِ - حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Robbingiz tabaraka va taolo hayiy (hayoli) va karimdir. Bandasi qoʻllarini Unga koʻtarganida, ularni quruq (boʻsh) qaytarishdan hayo qiladi», dedilar, dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Роббингиз табарака ва таоло ҳайий (ҳаёли) ва каримдир. Бандаси қўлларини Унга кўтарганида, уларни қуруқ (бўш) қайтаришдан ҳаё қилади», дедилар, деди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَيُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةَ . قَالَ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا أَوْ نَكْتَفِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi unga: «Sizlarning hamrohingiz (Paygʻambar ﷺ) sizlarga hatto hojat chiqarishni ham oʻrgatadimi?» — dedi. U: «Ha, u zot bizni katta yoki kichik hojat chiqarishda qiblaga yuzlanishdan, oʻng qoʻlimiz bilan istinjo qilishdan yoki uchtadan kam tosh bilan kifoyalanishdan qaytardilar», — dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши унга: «Сизларнинг ҳамроҳингиз (Пайғамбар ﷺ) сизларга ҳатто ҳожат чиқаришни ҳам ўргатадими?» — деди. У: «Ҳа, у зот бизни катта ёки кичик ҳожат чиқаришда қиблага юзланишдан, ўнг қўлимиз билан истинжо қилишдан ёки учтадан кам тош билан кифояланишдан қайтардилар», — деди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَشُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، وَاللَّفْظُ، لَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّا لَنَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمُ الْخِرَاءَةَ . قَالَ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَقَالَ " لاَ يَسْتَنْجِي أَحَدُكُمْ بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Mushriklar: «Biz hamrohingizning sizlarga hatto hojat chiqarishni oʻrgatayotganini koʻrmoqdamiz», — deyishdi. U: «Ha, u zot bizni biror birimiz oʻng qoʻli bilan istinjo qilishidan va qiblaga yuzlanishidan qaytardilar hamda: ‹Biringiz uchtadan kam tosh bilan istinjo qilmasin›, — dedilar», — dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мушриклар: «Биз ҳамроҳингизнинг сизларга ҳатто ҳожат чиқаришни ўргатаётганини кўрмоқдамиз», — дейишди. У: «Ҳа, у зот бизни бирор биримиз ўнг қўли билан истинжо қилишидан ва қиблага юзланишидан қайтардилар ҳамда: ‹Бирингиз учтадан кам тош билан истинжо қилмасин›, — дедилар», — деди.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ الْقَرْثَعِ الضَّبِّيِّ، - وَكَانَ مِنَ الْقُرَّاءِ الأَوَّلِينَ - عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا أُمِرَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْجُمُعَةَ وَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ صَلاَتَهُ إِلاَّ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Qaysi bir kishi juma kuni buyurilgani kabi tozalanib, soʻng uyidan chiqib, jumaga kelsa va namozini tugatgunicha jim quloq solib tursa, bu unga oʻtgan jumadan beri boʻlgan gunohlariga kafforat boʻladi», dedilar.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қайси бир киши жума куни буюрилгани каби тозаланиб, сўнг уйидан чиқиб, жумага келса ва намозини тугатгунича жим қулоқ солиб турса, бу унга ўтган жумадан бери бўлган гуноҳларига каффорат бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَابَطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً كَانَتْ لَهُ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ فَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ: «Kim Alloh yoʻlida bir kecha-kunduz saf saqlab qorovullik (ribot) qilsa, unga bir oy roʻza tutgan va uni ibodat bilan bedor oʻtkazgan kishining ajriday ajr boʻladi. Agar u vafot etsa, qilib yurgan ameli davom ettiriladi, u fitnachi(sinovchi)lardan omon boʻladi va rizqi ham davom ettiriladi», deganlarini eshitdim.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳ йўлида бир кеча-кундуз саф сақлаб қоровуллик (рибот) қилса, унга бир ой рўза тутган ва уни ибодат билан бедор ўтказган кишининг ажридай ажр бўлади. Агар у вафот этса, қилиб юрган амели давом эттирилади, у фитначи(синовчи)лардан омон бўлади ва ризқи ҳам давом эттирилади», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةِ . قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لاَ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَأَنْ لاَ نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلاَ نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلاَ عَظْمٌ .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga mushriklardan biri masxara qilib: «Men sizning sohibingiz sizlarga hatto hojat chiqarishgacha hamma narsani oʻrgatayotganini koʻryapman», dedi. Salmon: «Ha, shundoq. U bizni qiblaga yuzlanmaslikka, oʻng qoʻlimiz bilan istinjo qilmaslikka va ichida tezak yoxud suyak boʻlmagan uchta toshdan kam narsa bilan kifoyalanmaslikka buyurdi», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга мушриклардан бири масхара қилиб: «Мен сизнинг соҳибингиз сизларга ҳатто ҳожат чиқаришгача ҳамма нарсани ўргатаётганини кўряпман», деди. Салмон: «Ҳа, шундоқ. У бизни қиблага юзланмасликка, ўнг қўлимиз билан истинжо қилмасликка ва ичида тезак ёхуд суяк бўлмаган учта тошдан кам нарса билан кифояланмасликка буюрди», деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَوْنٌ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " مَنْ غَدَا إِلَى صَلاَةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَةِ الإِيمَانِ وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا بِرَايَةِ إِبْلِيسَ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺning: ‹Kim bomdod namoziga ertalab birinchi boʻlib borsa, imon bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur; kim bozorga ertalab birinchi boʻlib borsa, Iblis bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur›, deb aytayotganlarini eshitdim», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким бомдод намозига эрталаб биринчи бўлиб борса, имон байроғи билан чиққан бўлур; ким бозорга эрталаб биринчи бўлиб борса, Иблис байроғи билан чиққан бўлур›, деб айтаётганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ " أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺdan chigirtka haqida soʻralganda, u zot: ‹U Allohning eng koʻp lashkarlaridandir. Men uni yemayman ham, harom qilmayman ham›, dedilar.»Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺдан чигиртка ҳақида сўралганда, у зот: ‹У Аллоҳнинг энг кўп лашкарларидандир. Мен уни емайман ҳам, ҳаром қилмайман ҳам›, дедилар.»
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ كَانَ لِبَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَاةٌ فَمَاتَتْ فَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَيْهَا فَقَالَ " مَا ضَرَّ أَهْلَ هَذِهِ لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Moʻminlar onalaridan birining bir qoʻyi bor edi, u oʻlib qoldi. Rasululloh ﷺ uning yonidan oʻtib: «Uning egalariga terisidan foydalansalar, hech qanday zarar yetmasdi», dedilar.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мўминлар оналаридан бирининг бир қўйи бор эди, у ўлиб қолди. Расулуллоҳ ﷺ унинг ёнидан ўтиб: «Унинг эгаларига терисидан фойдалансалар, ҳеч қандай зарар етмасди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا - أَوْ قَالَ خَائِبَتَيْنِ " .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Albatta, Robbingiz hayoli va karamlidir. U bandasi Oʻziga qoʻllarini koʻtarganda, ularni quruq — yoki noumid, dedilar — qaytarishdan hayo qiladi», dedilar.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Албатта, Роббингиз ҳаёли ва карамлидир. У бандаси Ўзига қўлларини кўтарганда, уларни қуруқ — ёки ноумид, дедилар — қайтаришдан ҳаё қилади», дедилар.
- وعن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات فيه أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان" ((رواه مسلم)).
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Bir kecha-kunduz (Alloh yoʻlida) qorovullik qilish (ribot) bir oy roʻza tutib, (kechalari) namoz oʻqigandan afzaldir. Agar (kishi) shu holatda vafot etsa, qilib yurgan amalining savobi unga (uzluksiz) yozilaveradi, rizqi ham unga yozilaveradi va (qabr) fitnachi(lari)dan omon boʻladi», deganlarini eshitdim.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Бир кеча-кундуз (Аллоҳ йўлида) қоровуллик қилиш (рибот) бир ой рўза тутиб, (кечалари) намоз ўқигандан афзалдир. Агар (киши) шу ҳолатда вафот этса, қилиб юрган амалининг савоби унга (узлуксиз) ёзилаверади, ризқи ҳам унга ёзилаверади ва (қабр) фитначи(лари)дан омон бўлади», деганларини эшитдим.
- - وعن سلمان، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" ((رواه البخاري)).
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bir kishi juma kuni gʻusl qilsa, imkoni boricha poklansa, sochiga yogʻ surtsa yoki uyidagi atirdan surtsa, soʻng (masjidga) chiqib ikki kishining orasini ajratmasa, keyin oʻziga yozilgan (nafl) namozni oʻqisa, soʻng imom soʻzlaganida jim tursa, uning oʻsha juma bilan keyingi juma orasidagi (gunohlari) kechiriladi», dedilar.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир киши жума куни ғусл қилса, имкони борича покланса, сочига ёғ суртса ёки уйидаги атирдан суртса, сўнг (масжидга) чиқиб икки кишининг орасини ажратмаса, кейин ўзига ёзилган (нафл) намозни ўқиса, сўнг имом сўзлаганида жим турса, унинг ўша жума билан кейинги жума орасидаги (гуноҳлари) кечирилади», дедилар.
وَعَنْ سَلْمَانَ - رضى الله عنه - قَالَ: { لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"أَنْ نَسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ" } رَوَاهُ مُسْلِم ٌ 1 .
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga har bir narsani — hatto qazoyi hojat (qilishni ham) — oʻrgatibdi-ku» deyildi. Shunda u: «Ha; albatta U Zot bizni — qazoyi hojat yoki kichik hojat (uchun) qiblaga yuzlanishdan, oʻng (qoʻl) bilan istinjo qilishdan, uchtadan kam tosh bilan istinjo qilishdan, yoki (quruq) tezak bilan, yoki suyak bilan istinjo qilishdan — qaytargan», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга ҳар бир нарсани — ҳатто қазойи ҳожат (қилишни ҳам) — ўргатибди-ку» дейилди. Шунда у: «Ҳа; албатта У Зот бизни — қазойи ҳожат ёки кичик ҳожат (учун) қиблага юзланишдан, ўнг (қўл) билан истинжо қилишдан, учтадан кам тош билан истинжо қилишдан, ёки (қуруқ) тезак билан, ёки суяк билан истинжо қилишдан — қайтарган», деди.
وَعَن سلمَان قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَرَادِ فَقَالَ: «أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدُ وَقَالَ محيي السّنة: ضَعِيف
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺdan chigirtka (yeyish) haqida soʻralganda, u zot: ‹U Allohning eng koʻp lashkaridir. Men uni yemayman ham, harom ham qilmayman›, dedilar». Abu Dovud aytadi: buni al-Muʼtamir otasidan, u Abu Usmondan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan, Salmonni zikr qilmagan.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺдан чигиртка (ейиш) ҳақида сўралганда, у зот: ‹У Аллоҳнинг энг кўп лашкаридир. Мен уни емайман ҳам, ҳаром ҳам қилмайман›, дедилар». Абу Довуд айтади: буни ал-Муътамир отасидан, у Абу Усмондан, у Набий ﷺдан ривоят қилган, Салмонни зикр қилмаган.
وَعَن سلمانَ قَالَ: قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بعدَه» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi tushida shunday koʻrdiki, unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga nima qilishni buyurdilar?», deyildi. U: «Bizga namozdan soʻng oʻttiz uch marta tasbeh, oʻttiz uch marta tahmid va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishni buyurdilar, bu esa yuz boʻladi», dedi. Anavi: «Yigirma besh marta tasbeh, yigirma besh marta tahmid, yigirma besh marta takbir va yigirma besh marta tahlil aytinglar, bu ham yuz boʻladi», dedi. Tong otgach, u buni Nabiy ﷺ ga aytib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ansoriy aytganidek qilinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши тушида шундай кўрдики, унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга нима қилишни буюрдилар?», дейилди. У: «Бизга намоздан сўнг ўттиз уч марта тасбеҳ, ўттиз уч марта таҳмид ва ўттиз тўрт марта такбир айтишни буюрдилар, бу эса юз бўлади», деди. Анави: «Йигирма беш марта тасбеҳ, йигирма беш марта таҳмид, йигирма беш марта такбир ва йигирма беш марта таҳлил айтинглар, бу ҳам юз бўлади», деди. Тонг отгач, у буни Набий ﷺ га айтиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ансорий айтганидек қилинглар», дедилар.
وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ: «الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وموقوفٌ على الأصحِّ
Salmon (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan sariyogʻ, pishloq va moʻyna (terilari) haqida soʻraldi. U zot: «Halol — Alloh Oʻz Kitobida halol qilgan narsa, harom — Alloh Oʻz Kitobida harom qilgan narsa, U sukut qilgan narsa esa U avf etgan narsalardandir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Mugʻiyradan ham (rivoyat) bor. Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan marfuʼ (holatda) bilamiz. Sufyon va boshqalar buni Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan uning (oʻz) soʻzi sifatida rivoyat qilganlar. Goʻyo mavquf hadis sahihroqdir. Men Buxoriydan bu hadis haqida soʻradim, u: «Men buni mahfuz deb hisoblamayman. Sufyon Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan mavquf (holatda) rivoyat qilgan», dedi. Buxoriy aytdi: Sayf ibn Horun muqoribul-hadisdir (hadisi maqbulga yaqindir), Sayf ibn Muhammad esa Osimdan (rivoyatda) zohibul-hadisdir (hadisi tark etilgandir).Салмон (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан сариёғ, пишлоқ ва мўйна (терилари) ҳақида сўралди. У зот: «Ҳалол — Аллоҳ Ўз Китобида ҳалол қилган нарса, ҳаром — Аллоҳ Ўз Китобида ҳаром қилган нарса, У сукут қилган нарса эса У авф этган нарсалардандир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Муғийрадан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан марфуъ (ҳолатда) биламиз. Суфён ва бошқалар буни Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан унинг (ўз) сўзи сифатида ривоят қилганлар. Гўё мавқуф ҳадис саҳиҳроқдир. Мен Бухорийдан бу ҳадис ҳақида сўрадим, у: «Мен буни маҳфуз деб ҳисобламайман. Суфён Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан мавқуф (ҳолатда) ривоят қилган», деди. Бухорий айтди: Сайф ибн Ҳорун муқорибул-ҳадисдир (ҳадиси мақбулга яқиндир), Сайф ибн Муҳаммад эса Осимдан (ривоятда) зоҳибул-ҳадисдир (ҳадиси тарк этилгандир).
وَعَن سلمَان قَالَ: نَهَانَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْل أَو أَن نستنتجي بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ. رَوَاهُ مُسلم
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga har bir narsani — hatto qazoyi hojat (qilishni ham) — oʻrgatibdi-ku» deyildi. Shunda u: «Ha; albatta U Zot bizni — qazoyi hojat yoki kichik hojat (uchun) qiblaga yuzlanishdan, oʻng (qoʻl) bilan istinjo qilishdan, uchtadan kam tosh bilan istinjo qilishdan, yoki (quruq) tezak bilan, yoki suyak bilan istinjo qilishdan — qaytargan», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга ҳар бир нарсани — ҳатто қазойи ҳожат (қилишни ҳам) — ўргатибди-ку» дейилди. Шунда у: «Ҳа; албатта У Зот бизни — қазойи ҳожат ёки кичик ҳожат (учун) қиблага юзланишдан, ўнг (қўл) билан истинжо қилишдан, учтадан кам тош билан истинжо қилишдан, ёки (қуруқ) тезак билан, ёки суяк билан истинжо қилишдан — қайтарган», деди.
وَعَن سلمَان قَالَ قَالَ لَهُ بعض الْمُشْركين وَهُوَ يستهزئ بِهِ إِنِّي لأرى صَاحبكُم يعلمكم كل شَيْء حَتَّى الخراءة قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأحمد وَاللَّفْظ لَهُ
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga mushriklardan biri masxara qilib: «Men sizning sohibingiz sizlarga hatto hojat chiqarishgacha hamma narsani oʻrgatayotganini koʻryapman», dedi. Salmon: «Ha, shundoq. U bizni qiblaga yuzlanmaslikka, oʻng qoʻlimiz bilan istinjo qilmaslikka va ichida tezak yoxud suyak boʻlmagan uchta toshdan kam narsa bilan kifoyalanmaslikka buyurdi», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга мушриклардан бири масхара қилиб: «Мен сизнинг соҳибингиз сизларга ҳатто ҳожат чиқаришгача ҳамма нарсани ўргатаётганини кўряпман», деди. Салмон: «Ҳа, шундоқ. У бизни қиблага юзланмасликка, ўнг қўлимиз билан истинжо қилмасликка ва ичида тезак ёхуд суяк бўлмаган учта тошдан кам нарса билан кифояланмасликка буюрди», деди.
وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ غَدَا إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَةِ الْإِيمَانِ وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا بِرَايَةِ إِبْلِيسَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺning: ‹Kim bomdod namoziga ertalab birinchi boʻlib borsa, imon bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur; kim bozorga ertalab birinchi boʻlib borsa, Iblis bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur›, deb aytayotganlarini eshitdim», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким бомдод намозига эрталаб биринчи бўлиб борса, имон байроғи билан чиққан бўлур; ким бозорга эрталаб биринчи бўлиб борса, Иблис байроғи билан чиққан бўлур›, деб айтаётганларини эшитдим», деди.
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَين الْجُمُعَة الْأُخْرَى» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim juma kuni gusl qilib, qoʻlidan kelgancha tozalansa, soʻng (sochiga) yogʻ surtsa yoki uyidagi xushboʻy (atir)dan surtsa, soʻng (juma namoziga) borsa va (masjidda) birga oʻtirgan ikki kishini ajratmasa, soʻng oʻziga (Alloh) yozgan (miqdorda) namoz oʻqisa, soʻng imom xutba qilayotganida jim tursin — uning shu (juma) bilan oʻtgan juma orasidagi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким жума куни гусл қилиб, қўлидан келганча тозаланса, сўнг (сочига) ёғ сурца ёки уйидаги хушбўй (атир)дан сурца, сўнг (жума намозига) борса ва (масжидда) бирга ўтирган икки кишини ажратмаса, сўнг ўзига (Аллоҳ) ёзган (миқдорда) намоз ўқиса, сўнг имом хутба қилаётганида жим турсин — унинг шу (жума) билан ўтган жума орасидаги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.
وَعَن سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعوات الْكَبِير
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Robbingiz tabaraka va taolo hayiy (hayoli) va karimdir. Bandasi qoʻllarini Unga koʻtarganida, ularni quruq (boʻsh) qaytarishdan hayo qiladi», dedilar, dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Роббингиз табарака ва таоло ҳайий (ҳаёли) ва каримдир. Бандаси қўлларини Унга кўтарганида, уларни қуруқ (бўш) қайтаришдан ҳаё қилади», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ: ذَكَرْتُ لأَبِي حَدِيثَ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي عُثْمَانَ يُحَدِّثُهُ، عَنْ سَلْمَانَ، فَعَرَفْتُ أَنَّ ذَاكَ كَذَاكَ، فَمَا حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا قَطُّ.
Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Dunyoda yaxshilik (maʼruf) ahli boʻlganlar, oxiratda ham yaxshilik ahli boʻlurlar.»Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Дунёда яхшилик (маъруф) аҳли бўлганлар, охиратда ҳам яхшилик аҳли бўлурлар.»
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: إِنِّي لَأَعُدُّ الْعُرَاقَ عَلَى خَادِمِي مَخَافَةَ الظَّنِّ.
Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men (birovni yomon) gumon qilishdan qoʻrqib, xizmatkorim uchun (goʻshtli) suyaklarni sanab qoʻyaman».Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен (бировни ёмон) гумон қилишдан қўрқиб, хизматкорим учун (гўштли) суякларни санаб қўяман».