Salmon Forsiy

وَعَن سلمَان قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَرَادِ فَقَالَ: «أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدُ وَقَالَ محيي السّنة: ضَعِيف

Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺdan chigirtka (yeyish) haqida soʻralganda, u zot: ‹U Allohning eng koʻp lashkaridir. Men uni yemayman ham, harom ham qilmayman›, dedilar». Abu Dovud aytadi: buni al-Muʼtamir otasidan, u Abu Usmondan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan, Salmonni zikr qilmagan.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺдан чигиртка (ейиш) ҳақида сўралганда, у зот: ‹У Аллоҳнинг энг кўп лашкаридир. Мен уни емайман ҳам, ҳаром ҳам қилмайман›, дедилар». Абу Довуд айтади: буни ал-Муътамир отасидан, у Абу Усмондан, у Набий ﷺдан ривоят қилган, Салмонни зикр қилмаган.

وَعَن سلمانَ قَالَ: قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بعدَه» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi tushida shunday koʻrdiki, unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga nima qilishni buyurdilar?», deyildi. U: «Bizga namozdan soʻng oʻttiz uch marta tasbeh, oʻttiz uch marta tahmid va oʻttiz toʻrt marta takbir aytishni buyurdilar, bu esa yuz boʻladi», dedi. Anavi: «Yigirma besh marta tasbeh, yigirma besh marta tahmid, yigirma besh marta takbir va yigirma besh marta tahlil aytinglar, bu ham yuz boʻladi», dedi. Tong otgach, u buni Nabiy ﷺ ga aytib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ansoriy aytganidek qilinglar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши тушида шундай кўрдики, унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга нима қилишни буюрдилар?», дейилди. У: «Бизга намоздан сўнг ўттиз уч марта тасбеҳ, ўттиз уч марта таҳмид ва ўттиз тўрт марта такбир айтишни буюрдилар, бу эса юз бўлади», деди. Анави: «Йигирма беш марта тасбеҳ, йигирма беш марта таҳмид, йигирма беш марта такбир ва йигирма беш марта таҳлил айтинглар, бу ҳам юз бўлади», деди. Тонг отгач, у буни Набий ﷺ га айтиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Ансорий айтганидек қилинглар», дедилар.

وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ: «الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وموقوفٌ على الأصحِّ

Salmon (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan sariyogʻ, pishloq va moʻyna (terilari) haqida soʻraldi. U zot: «Halol — Alloh Oʻz Kitobida halol qilgan narsa, harom — Alloh Oʻz Kitobida harom qilgan narsa, U sukut qilgan narsa esa U avf etgan narsalardandir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Mugʻiyradan ham (rivoyat) bor. Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan marfuʼ (holatda) bilamiz. Sufyon va boshqalar buni Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan uning (oʻz) soʻzi sifatida rivoyat qilganlar. Goʻyo mavquf hadis sahihroqdir. Men Buxoriydan bu hadis haqida soʻradim, u: «Men buni mahfuz deb hisoblamayman. Sufyon Sulaymon at-Taymiydan, u Abu Usmondan, u Salmondan mavquf (holatda) rivoyat qilgan», dedi. Buxoriy aytdi: Sayf ibn Horun muqoribul-hadisdir (hadisi maqbulga yaqindir), Sayf ibn Muhammad esa Osimdan (rivoyatda) zohibul-hadisdir (hadisi tark etilgandir).Салмон (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан сариёғ, пишлоқ ва мўйна (терилари) ҳақида сўралди. У зот: «Ҳалол — Аллоҳ Ўз Китобида ҳалол қилган нарса, ҳаром — Аллоҳ Ўз Китобида ҳаром қилган нарса, У сукут қилган нарса эса У авф этган нарсалардандир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Муғийрадан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан марфуъ (ҳолатда) биламиз. Суфён ва бошқалар буни Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан унинг (ўз) сўзи сифатида ривоят қилганлар. Гўё мавқуф ҳадис саҳиҳроқдир. Мен Бухорийдан бу ҳадис ҳақида сўрадим, у: «Мен буни маҳфуз деб ҳисобламайман. Суфён Сулаймон ат-Таймийдан, у Абу Усмондан, у Салмондан мавқуф (ҳолатда) ривоят қилган», деди. Бухорий айтди: Сайф ибн Ҳорун муқорибул-ҳадисдир (ҳадиси мақбулга яқиндир), Сайф ибн Муҳаммад эса Осимдан (ривоятда) зоҳибул-ҳадисдир (ҳадиси тарк этилгандир).

وَعَن سلمَان قَالَ: نَهَانَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْل أَو أَن نستنتجي بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ. رَوَاهُ مُسلم

Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga: «Paygʻambaringiz ﷺ sizlarga har bir narsani — hatto qazoyi hojat (qilishni ham) — oʻrgatibdi-ku» deyildi. Shunda u: «Ha; albatta U Zot bizni — qazoyi hojat yoki kichik hojat (uchun) qiblaga yuzlanishdan, oʻng (qoʻl) bilan istinjo qilishdan, uchtadan kam tosh bilan istinjo qilishdan, yoki (quruq) tezak bilan, yoki suyak bilan istinjo qilishdan — qaytargan», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга: «Пайғамбарингиз ﷺ сизларга ҳар бир нарсани — ҳатто қазойи ҳожат (қилишни ҳам) — ўргатибди-ку» дейилди. Шунда у: «Ҳа; албатта У Зот бизни — қазойи ҳожат ёки кичик ҳожат (учун) қиблага юзланишдан, ўнг (қўл) билан истинжо қилишдан, учтадан кам тош билан истинжо қилишдан, ёки (қуруқ) тезак билан, ёки суяк билан истинжо қилишдан — қайтарган», деди.

وَعَن سلمَان قَالَ قَالَ لَهُ بعض الْمُشْركين وَهُوَ يستهزئ بِهِ إِنِّي لأرى صَاحبكُم يعلمكم كل شَيْء حَتَّى الخراءة قَالَ أَجَلْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأحمد وَاللَّفْظ لَهُ

Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Unga mushriklardan biri masxara qilib: «Men sizning sohibingiz sizlarga hatto hojat chiqarishgacha hamma narsani oʻrgatayotganini koʻryapman», dedi. Salmon: «Ha, shundoq. U bizni qiblaga yuzlanmaslikka, oʻng qoʻlimiz bilan istinjo qilmaslikka va ichida tezak yoxud suyak boʻlmagan uchta toshdan kam narsa bilan kifoyalanmaslikka buyurdi», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Унга мушриклардан бири масхара қилиб: «Мен сизнинг соҳибингиз сизларга ҳатто ҳожат чиқаришгача ҳамма нарсани ўргатаётганини кўряпман», деди. Салмон: «Ҳа, шундоқ. У бизни қиблага юзланмасликка, ўнг қўлимиз билан истинжо қилмасликка ва ичида тезак ёхуд суяк бўлмаган учта тошдан кам нарса билан кифояланмасликка буюрди», деди.

وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ غَدَا إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ غَدَا بِرَايَةِ الْإِيمَانِ وَمَنْ غَدَا إِلَى السُّوقِ غَدَا بِرَايَةِ إِبْلِيسَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه

Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺning: ‹Kim bomdod namoziga ertalab birinchi boʻlib borsa, imon bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur; kim bozorga ertalab birinchi boʻlib borsa, Iblis bayrogʻi bilan chiqqan boʻlur›, deb aytayotganlarini eshitdim», dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким бомдод намозига эрталаб биринчи бўлиб борса, имон байроғи билан чиққан бўлур; ким бозорга эрталаб биринчи бўлиб борса, Иблис байроғи билан чиққан бўлур›, деб айтаётганларини эшитдим», деди.

عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَين الْجُمُعَة الْأُخْرَى» . رَوَاهُ البُخَارِيّ

Salmon al-Forsiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kim juma kuni gusl qilib, qoʻlidan kelgancha tozalansa, soʻng (sochiga) yogʻ surtsa yoki uyidagi xushboʻy (atir)dan surtsa, soʻng (juma namoziga) borsa va (masjidda) birga oʻtirgan ikki kishini ajratmasa, soʻng oʻziga (Alloh) yozgan (miqdorda) namoz oʻqisa, soʻng imom xutba qilayotganida jim tursin — uning shu (juma) bilan oʻtgan juma orasidagi gunohlari kechiriladi», — dedilar.Салмон ал-Форсий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ким жума куни гусл қилиб, қўлидан келганча тозаланса, сўнг (сочига) ёғ сурца ёки уйидаги хушбўй (атир)дан сурца, сўнг (жума намозига) борса ва (масжидда) бирга ўтирган икки кишини ажратмаса, сўнг ўзига (Аллоҳ) ёзган (миқдорда) намоз ўқиса, сўнг имом хутба қилаётганида жим турсин — унинг шу (жума) билан ўтган жума орасидаги гуноҳлари кечирилади», — дедилар.

وَعَن سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعوات الْكَبِير

Salmon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi, u: Rasululloh ﷺ: «Albatta, Robbingiz tabaraka va taolo hayiy (hayoli) va karimdir. Bandasi qoʻllarini Unga koʻtarganida, ularni quruq (boʻsh) qaytarishdan hayo qiladi», dedilar, dedi.Салмон (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади, у: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Роббингиз табарака ва таоло ҳайий (ҳаёли) ва каримдир. Бандаси қўлларини Унга кўтарганида, уларни қуруқ (бўш) қайтаришдан ҳаё қилади», дедилар, деди.