حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ أَمْلَى بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ، فَقَالَ : " مَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا . فَقَالَ : " مَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا . قَالُ : " مَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا اجْتَمَعَتْ هَذِهِ الْخِصَالُ قَطُّ فِي رَجُلٍ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الْخَبَرُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي بَيَّنْتُ فِي كِتَابِ الإِيمَانِ ، فَلَوْ كَانَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " ، دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الإِيمَانِ ، قَوْلُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، لَكَانَ فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلالَةٌ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الإِيمَانِ صَوْمُ يَوْمٍ ، وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ ، وَشُهُودُ جَنَازَةٍ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، لَكِنْ هَذِهِ فَضَائِلُ لِهَذِهِ الأَعْمَالِ ، لا كَمَا يَدَّعِي مَنْ لا يَفْهَمُ الْعِلْمَ ، وَلا يُحْسِنُهُ
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bugun sizlardan kim roʻzador boʻlib tongni qarshi oldi?» dedilar. Abu Bakr: «Men», dedi. U zot: «Bugun sizlardan kim bir miskinni taomlantirdi?» dedilar. Abu Bakr: «Men», dedi. U zot: «Bugun sizlardan kim bir janozaga ergashdi?» dedilar. Abu Bakr: «Men», dedi. U zot: «Bugun sizlardan kim bir kasalni yoʻqlab bordi?» dedilar. Abu Bakr: «Men», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bu xislatlar bir kishida jamlanmadiki, u jannatga kirmagan boʻlsa», dedilar. Abu Bakr aytdi: Bu xabar men «Kitobul-iymon»da bayon qilgan turdandir. Agar u zot ﷺning: «Kim ‹Lo ilaha illalloh›, desa, jannatga kiradi» degan soʻzlarida iymonning hammasi ‹Lo ilaha illalloh› deyish ekaniga dalolat boʻlganida edi, bu xabarda ham iymonning hammasi bir kun roʻza tutish, bir miskinni taomlantirish, janozada hozir boʻlish va kasalni yoʻqlash ekaniga dalolat boʻlur edi. Lekin bular — mana shu amallarning fazilatlaridir, ilmni tushunmaydigan va uni yaxshi bilmaydigan kishi daʼvo qilgani kabi emas.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бугун сизлардан ким рўзадор бўлиб тонгни қарши олди?» дедилар. Абу Бакр: «Мен», деди. У зот: «Бугун сизлардан ким бир мискинни таомлантирди?» дедилар. Абу Бакр: «Мен», деди. У зот: «Бугун сизлардан ким бир жанозага эргашди?» дедилар. Абу Бакр: «Мен», деди. У зот: «Бугун сизлардан ким бир касални йўқлаб борди?» дедилар. Абу Бакр: «Мен», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бу хислатлар бир кишида жамланмадики, у жаннатга кирмаган бўлса», дедилар. Абу Бакр айтди: Бу хабар мен «Китобул-иймон»да баён қилган турдандир. Агар у зот ﷺнинг: «Ким ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›, деса, жаннатга киради» деган сўзларида иймоннинг ҳаммаси ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› дейиш эканига далолат бўлганида эди, бу хабарда ҳам иймоннинг ҳаммаси бир кун рўза тутиш, бир мискинни таомлантириш, жанозада ҳозир бўлиш ва касални йўқлаш эканига далолат бўлур эди. Лекин булар — мана шу амалларнинг фазилатларидир, илмни тушунмайдиган ва уни яхши билмайдиган киши даъво қилгани каби эмас.