ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : مَا أَرَى عَلَيَّ مِنْ جُنَاحٍ أَنْ لا أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَالَتْ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، فَقَالَتْ : لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ ، فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، إِنَّمَا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا ، أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ، فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، فَهُمَا مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَوْلُهَا : فَلا يَحِلُّ لَهُمْ تُرِيدُ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ فِي دِينِهِمْ
Urva aytdi: Men Oishaga: «Safo bilan Marva orasini tavof qilmasligimda oʻzimga gunoh bor deb koʻrmayman», dedim. U: «Nega?» dedi. Men: «Chunki Alloh: {Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularning ikkovini tavof qilishida unga gunoh yoʻq}, deydi», dedim. U: «Agar sen aytganingdek boʻlganida, ‹ularning ikkovini tavof qilmasligida unga gunoh yoʻq› deyilgan boʻlar edi. Alloh bu (oyat)ni faqat ansorlardan boʻlgan baʼzi kishilar haqida nozil qildi: ular johiliyatda ehromga kirganlarida Manot uchun ehromga kirar edilar, shu sababli ularga Safo bilan Marva orasini tavof qilish halol boʻlmas edi. Ular Rasululloh ﷺ bilan birga hajga kelganlarida, buni u zotga aytdilar. Bas, Alloh mana shu oyatni nozil qildi. Umrimga qasamki, Safo bilan Marva orasini tavof qilmagan kishining hajini Alloh komil qilmagan, chunki Alloh azza va jalla: {Albatta, Safo va Marva Alloh shiorlaridandir}, deydi; bas, u ikkovi Allohning shiorlaridandir», dedi. Abu Bakr aytdi: Uning «ularga halol boʻlmas edi» degan soʻzi bilan ularning oʻz nazdlarida, oʻz dinlarida (shunday boʻlganini) iroda qilgan.Урва айтди: Мен Оишага: «Сафо билан Марва орасини тавоф қилмаслигимда ўзимга гуноҳ бор деб кўрмайман», дедим. У: «Нега?» деди. Мен: «Чунки Аллоҳ: {Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларнинг икковини тавоф қилишида унга гуноҳ йўқ}, дейди», дедим. У: «Агар сен айтганингдек бўлганида, ‹уларнинг икковини тавоф қилмаслигида унга гуноҳ йўқ› дейилган бўлар эди. Аллоҳ бу (оят)ни фақат ансорлардан бўлган баъзи кишилар ҳақида нозил қилди: улар жоҳилиятда эҳромга кирганларида Манот учун эҳромга кирар эдилар, шу сабабли уларга Сафо билан Марва орасини тавоф қилиш ҳалол бўлмас эди. Улар Расулуллоҳ ﷺ билан бирга ҳажга келганларида, буни у зотга айтдилар. Бас, Аллоҳ мана шу оятни нозил қилди. Умримга қасамки, Сафо билан Марва орасини тавоф қилмаган кишининг ҳажини Аллоҳ комил қилмаган, чунки Аллоҳ азза ва жалла: {Албатта, Сафо ва Марва Аллоҳ шиорларидандир}, дейди; бас, у иккови Аллоҳнинг шиорларидандир», деди. Абу Бакр айтди: Унинг «уларга ҳалол бўлмас эди» деган сўзи билан уларнинг ўз наздларида, ўз динларида (шундай бўлганини) ирода қилган.