Abu Said al-Xudriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonida baʼzi kishilar: «Ey Allohning Rasuli, qiyomat kuni biz Rabbimizni koʻramizmi?» dedilar. Rasululloh ﷺ: «Ha», dedilar. (Paygʻambar): «Tush paytida — ochiq, ustida bulut boʻlmagan — quyoshni koʻrishda (bir-biringizga) xalal beradimi? Va toʻlin oy kechasi — ochiq, ichida bulut boʻlmagan — oyni koʻrishda xalal beradimi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, ey Allohning Rasuli», dedilar. (Paygʻambar): «Qiyomat kuni Alloh — tabaroka va taolo — ni koʻrishda, ularning birortasini koʻrishda (boʻladigan) xalaldan boshqa (qiyinchilik) sizlarga boʻlmaydi. Qiyomat kuni boʻlganda, bir munodiy (jarchi): ‹Har bir ummat oʻzi ibodat qilgan narsaga ergashsin› deb nido qiladi. Shunda Allohdan — subhonahu — boshqa, butlar va (qurbongoh) toshlarga ibodat qilgan hech kim qolmaydiki, illo doʻzaxga birin-ketin tushaveradilar. Toki yaxshi (taqvodor) va yomon (fojir) (boʻlsin) — faqat Allohga ibodat qilgan kishilar va kitob ahlidan qolib-saqlanganlardan boshqa hech kim qolmaganda, yahudiylar chaqiriladi. Ularga: ‹Sizlar nimaga ibodat qilar edingiz?› deyiladi. Ular: ‹Biz Uzayrga — Allohning oʻgʻli (deb) — ibodat qilar edik› deydilar. Shunda: ‹Yolgʻon aytdingiz; Alloh (oʻziga) na xotin va na bola tutgan — bas, endi nimani istaysizlar?› deyiladi. Ular: ‹Tashna (chanqadik), ey Rabbimiz; bizni sugor› deydilar. Shunda ularga: ‹(Mana bu tomonga) bormaysizlarmi?› deb ishora qilinadi va doʻzaxga toʻplanadilar — u (doʻzax) goʻyo sarob kabi, baʼzisi baʼzisini chaqib (sindirib) turar edi —. Bas, ular doʻzaxga birin-ketin tushadilar. Soʻng nasroniylar chaqiriladi. Ularga: ‹Sizlar nimaga ibodat qilar edingiz?› deyiladi. Ular: ‹Biz al-Masihga — Allohning oʻgʻli (deb) — ibodat qilar edik› deydilar. Ularga: ‹Yolgʻon aytdingiz; Alloh (oʻziga) na xotin va na bola tutgan› deyiladi. Ularga: ‹Nimani istaysizlar?› deyiladi. Ular: ‹Tashna (chanqadik), ey Rabbimiz; bizni sugor› deydilar. (Paygʻambar) dedilar: Shunda ularga: ‹(Mana bu tomonga) bormaysizlarmi?› deb ishora qilinadi va jahannamga toʻplanadilar — u goʻyo sarob kabi, baʼzisi baʼzisini chaqib turar edi —. Bas, ular doʻzaxga birin-ketin tushadilar. Toki yaxshi va yomon (boʻlsin) — faqat Alloh taologa ibodat qilgan kishidan boshqa hech kim qolmaganda, olamlar Rabbisi — subhonahu va taolo — ularga, ular Uni (avval) koʻrgan suratdan eng yaqin (oʻxshash) bir suratda keladi. (Paygʻambar) dedilar: Shunda (Alloh): ‹Nimani kutyapsizlar? Har bir ummat oʻzi ibodat qilgan narsaga ergashadi (-ku)› deydi. Ular: ‹Ey Rabbimiz, biz dunyoda — odamlarga eng muhtoj boʻlgan paytimizda (ham) — ulardan ajralib (yiroq) turdik va ularga (gunohda) hamroh boʻlmadik› deydilar. Shunda (Alloh): ‹Men Rabbingizman› deydi. Ular: ‹Sendan Allohga panoh tilaymiz! Biz Allohga hech narsani sherik qilmaymiz› deydilar — ikki yoki uch marta — toki ularning baʼzisi (haqdan) qaytishiga (ozgina) qoladi. Shunda (Alloh): ‹Sizlar bilan Uning orasida bir belgi (alomat) bormi — uni shu bilan taniydiganmisizlar?› deydi. Ular: ‹Ha› deydilar. Shunda (Allohning) soqi (azamati) ochiladi. Bas, oʻz ixtiyori bilan Allohga sajda qilgan hech kim qolmaydiki, illo Alloh unga sajdaga izn beradi; va (odamlardan) qoʻrqib hamda riyo (koʻz-koʻz) uchun sajda qilgan hech kim qolmaydiki, illo Alloh uning orqasini (umurtqasini) yagona bir tabaqa (qotgan plastinka) qilib qoʻyadi — har qachon sajda qilmoqchi boʻlsa, chalqancha yiqiladi. Soʻng ular boshlarini koʻtaradilar — (Alloh) esa ular Uni birinchi marta koʻrgan suratiga oʻzgargan boʻladi. Shunda (Alloh): ‹Men Rabbingizman› deydi. Ular: ‹Sen Rabbimizsan› deydilar. Soʻng jahannam ustidan jisr (koʻprik) qoʻyiladi (tortiladi) va shafoatga ruxsat (izn) beriladi; ular: ‹Allohumma, sallim, sallim (Ey Alloh, salomat saqla, salomat saqla)› deydilar», dedilar. «Ey Allohning Rasuli, jisr (koʻprik) nima?» deyildi. (Paygʻambar): «(U) toyguvchi, sirgʻanib ketadigan (joy)dir. Unda ilgaklar, ilmoqlar va tikanlar bor — Najdda boʻladigan, ‹Saʼdon› deyiladigan tikanak kabi. Bas, moʻminlar (undan) koʻz yumib ochguncha (zumda), chaqmoq kabi, shamol kabi, qush kabi va eng zotdor (yuvrik) otlar hamda tuyalar kabi oʻtadilar. (Ulardan) najot topib (sogʻ-salomat) oʻtgani, tirnalib (yaralanib) qoʻyib yuborilgani va jahannam oʻtiga tiqilgani (bor). Toki moʻminlar doʻzaxdan qutulganda — jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, sizlardan hech biringiz haqni (toʻla) undirib olishda Allohga, qiyomat kuni doʻzaxdagi birodarlari uchun moʻminlar(ning Allohga yalinishi)dan koʻra qattiqroq yalinib soʻramaydi —. Ular: ‹Ey Rabbimiz, ular biz bilan birga roʻza tutar, namoz oʻqir va haj qilar edilar› deydilar. Shunda ularga: ‹Tanigan (kishilaringiz)ni chiqaring› deyiladi. Bas, ularning suratlari doʻzaxga harom qilinadi; ular koʻp xalqni chiqaradilar — (olov) baʼzisining yarim boldirigacha va tizzalarigacha yetgan boʻladi —. Soʻng ular: ‹Ey Rabbimiz, bizga buyurgan (kishilaringdan) unda hech kim qolmadi› deydilar. Shunda (Alloh): ‹Qaytinglar; kimning qalbida dinordek yaxshilik topsangiz, uni chiqaring› deydi. Bas, ular koʻp xalqni chiqaradilar. Soʻng: ‹Ey Rabbimiz, bizga buyurganlardan unda hech kimni qoldirmadik› deydilar. Soʻng (Alloh): ‹Qaytinglar; kimning qalbida yarim dinor (miqdorida) yaxshilik topsangiz, uni chiqaring› deydi. Bas, ular koʻp xalqni chiqaradilar. Soʻng: ‹Ey Rabbimiz, bizga buyurganlardan unda hech kimni qoldirmadik› deydilar. Soʻng (Alloh): ‹Qaytinglar; kimning qalbida zarra ogʻirligida yaxshilik topsangiz, uni chiqaring› deydi. Bas, ular koʻp xalqni chiqaradilar. Soʻng: ‹Ey Rabbimiz, unda biror yaxshilikni qoldirmadik› deydilar». Va Abu Said al-Xudriy: «Agar menga bu hadisni tasdiqlamasangiz (ishonmasangiz), xohlasangiz: {Albatta Alloh zarra ogʻirligicha (ham) zulm qilmaydi; agar (u) yaxshilik boʻlsa, uni (Alloh) bir necha barobar qiladi va Oʻz huzuridan ulkan ajr beradi} (oyatini) oʻqinglar», der edi. «Soʻng Alloh azza va jalla: ‹Farishtalar shafoat qildi, paygʻambarlar shafoat qildi va moʻminlar shafoat qildi; (endi) eng rahmli Zot (Arhamur-rohimin)dan boshqa hech kim qolmadi› deydi. Bas, U doʻzaxdan bir hovuch (qabza) oladi-da, undan — hech qachon biror yaxshilik qilmagan, (yonib) koʻmirga aylangan — bir qavmni chiqaradi. Soʻng ularni jannatning ogʻzidagi (chekkasidagi) bir daryoga — unga ‹Hayot daryosi (Nahrul-hayot)› deyiladi — tashlaydi. Bas, ular — sel (suvi) keltirgan narsada (urugʻ) unib chiqqani kabi — chiqadilar. Uni (urugʻni) koʻrmaysizlarmi — u tosh yoki daraxt yonida boʻladi; quyoshga (qaragan) tomoni sargʻishroq va yashilroq boʻladi, soyada boʻlgan tomoni esa oq boʻladi», dedilar. Ular: «Ey Allohning Rasuli, goʻyo siz sahroda (chorva) boqib yurganga oʻxshaysiz (shu qadar aniq bilasiz)», dedilar. (Paygʻambar): «Bas, ular — boʻyinlarida muhrlar (boʻlgan) marvarid kabi — chiqadilar; ularni jannat ahli taniydi: ‹Mana bular — Allohning ozod qilganlari (utaqo); Alloh ularni — oʻzlari qilgan biror amalsiz va oldindan yuborgan biror yaxshiliksiz — jannatga kiritgan (zotlar)› (deydilar). Soʻng (Alloh): ‹Jannatga kiringlar; unda nimaiki koʻrsangiz, u sizniki› deydi. Ular: ‹Ey Rabbimiz, Sen bizga olamlardan hech kimga bermagan narsani berding› deydilar. Shunda (Alloh): ‹Mening huzurimda sizlar uchun bundan-da afzal (narsa) bor› deydi. Ular: ‹Ey Rabbimiz, bundan afzal qaysi narsa (boʻlishi mumkin)?› deydilar. (Alloh): ‹Mening rizoyatim; bas, men bundan keyin sizlardan hech qachon gʻazablanmayman (rozi boʻlaveraman)› deydi», dedilar.Абу Саид ал-Худрий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонида баъзи кишилар: «Эй Аллоҳнинг Расули, қиёмат куни биз Раббимизни кўрамизми?» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа», дедилар. (Пайғамбар): «Туш пайтида — очиқ, устида булут бўлмаган — қуёшни кўришда (бир-бирингизга) халал берадими? Ва тўлин ой кечаси — очиқ, ичида булут бўлмаган — ойни кўришда халал берадими?» дедилар. Улар: «Йўқ, эй Аллоҳнинг Расули», дедилар. (Пайғамбар): «Қиёмат куни Аллоҳ — табарока ва таоло — ни кўришда, уларнинг бирортасини кўришда (бўладиган) халалдан бошқа (қийинчилик) сизларга бўлмайди. Қиёмат куни бўлганда, бир мунодий (жарчи): ‹Ҳар бир уммат ўзи ибодат қилган нарсага эргашсин› деб нидо қилади. Шунда Аллоҳдан — субҳонаҳу — бошқа, бутлар ва (қурбонгоҳ) тошларга ибодат қилган ҳеч ким қолмайдики, илло дўзахга бирин-кетин тушаверадилар. Токи яхши (тақводор) ва ёмон (фожир) (бўлсин) — фақат Аллоҳга ибодат қилган кишилар ва китоб аҳлидан қолиб-сақланганлардан бошқа ҳеч ким қолмаганда, яҳудийлар чақирилади. Уларга: ‹Сизлар нимага ибодат қилар эдингиз?› дейилади. Улар: ‹Биз Узайрга — Аллоҳнинг ўғли (деб) — ибодат қилар эдик› дейдилар. Шунда: ‹Ёлғон айтдингиз; Аллоҳ (ўзига) на хотин ва на бола тутган — бас, энди нимани истайсизлар?› дейилади. Улар: ‹Ташна (чанқадик), эй Раббимиз; бизни сугор› дейдилар. Шунда уларга: ‹(Мана бу томонга) бормайсизларми?› деб ишора қилинади ва дўзахга тўпланадилар — у (дўзах) гўё сароб каби, баъзиси баъзисини чақиб (синдириб) турар эди —. Бас, улар дўзахга бирин-кетин тушадилар. Сўнг насронийлар чақирилади. Уларга: ‹Сизлар нимага ибодат қилар эдингиз?› дейилади. Улар: ‹Биз ал-Масиҳга — Аллоҳнинг ўғли (деб) — ибодат қилар эдик› дейдилар. Уларга: ‹Ёлғон айтдингиз; Аллоҳ (ўзига) на хотин ва на бола тутган› дейилади. Уларга: ‹Нимани истайсизлар?› дейилади. Улар: ‹Ташна (чанқадик), эй Раббимиз; бизни сугор› дейдилар. (Пайғамбар) дедилар: Шунда уларга: ‹(Мана бу томонга) бормайсизларми?› деб ишора қилинади ва жаҳаннамга тўпланадилар — у гўё сароб каби, баъзиси баъзисини чақиб турар эди —. Бас, улар дўзахга бирин-кетин тушадилар. Токи яхши ва ёмон (бўлсин) — фақат Аллоҳ таолога ибодат қилган кишидан бошқа ҳеч ким қолмаганда, оламлар Раббиси — субҳонаҳу ва таоло — уларга, улар Уни (аввал) кўрган суратдан энг яқин (ўхшаш) бир суратда келади. (Пайғамбар) дедилар: Шунда (Аллоҳ): ‹Нимани кутяпсизлар? Ҳар бир уммат ўзи ибодат қилган нарсага эргашади (-ку)› дейди. Улар: ‹Эй Раббимиз, биз дунёда — одамларга энг муҳтож бўлган пайтимизда (ҳам) — улардан ажралиб (йироқ) турдик ва уларга (гуноҳда) ҳамроҳ бўлмадик› дейдилар. Шунда (Аллоҳ): ‹Мен Раббингизман› дейди. Улар: ‹Сендан Аллоҳга паноҳ тилаймиз! Биз Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаймиз› дейдилар — икки ёки уч марта — токи уларнинг баъзиси (ҳақдан) қайтишига (озгина) қолади. Шунда (Аллоҳ): ‹Сизлар билан Унинг орасида бир белги (аломат) борми — уни шу билан танийдиганмисизлар?› дейди. Улар: ‹Ҳа› дейдилар. Шунда (Аллоҳнинг) соқи (азамати) очилади. Бас, ўз ихтиёри билан Аллоҳга сажда қилган ҳеч ким қолмайдики, илло Аллоҳ унга саждага изн беради; ва (одамлардан) қўрқиб ҳамда риё (кўз-кўз) учун сажда қилган ҳеч ким қолмайдики, илло Аллоҳ унинг орқасини (умуртқасини) ягона бир табақа (қотган пластинка) қилиб қўяди — ҳар қачон сажда қилмоқчи бўлса, чалқанча йиқилади. Сўнг улар бошларини кўтарадилар — (Аллоҳ) эса улар Уни биринчи марта кўрган суратига ўзгарган бўлади. Шунда (Аллоҳ): ‹Мен Раббингизман› дейди. Улар: ‹Сен Раббимизсан› дейдилар. Сўнг жаҳаннам устидан жиср (кўприк) қўйилади (тортилади) ва шафоатга рухсат (изн) берилади; улар: ‹Аллоҳумма, саллим, саллим (Эй Аллоҳ, саломат сақла, саломат сақла)› дейдилар», дедилар. «Эй Аллоҳнинг Расули, жиср (кўприк) нима?» дейилди. (Пайғамбар): «(У) тойгувчи, сирғаниб кетадиган (жой)дир. Унда илгаклар, илмоқлар ва тиканлар бор — Наждда бўладиган, ‹Саъдон› дейиладиган тиканак каби. Бас, мўминлар (ундан) кўз юмиб очгунча (зумда), чақмоқ каби, шамол каби, қуш каби ва энг зотдор (юврик) отлар ҳамда туялар каби ўтадилар. (Улардан) нажот топиб (соғ-саломат) ўтгани, тирналиб (яраланиб) қўйиб юборилгани ва жаҳаннам ўтига тиқилгани (бор). Токи мўминлар дўзахдан қутулганда — жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, сизлардан ҳеч бирингиз ҳақни (тўла) ундириб олишда Аллоҳга, қиёмат куни дўзахдаги биродарлари учун мўминлар(нинг Аллоҳга ялиниши)дан кўра қаттиқроқ ялиниб сўрамайди —. Улар: ‹Эй Раббимиз, улар биз билан бирга рўза тутар, намоз ўқир ва ҳаж қилар эдилар› дейдилар. Шунда уларга: ‹Таниган (кишиларингиз)ни чиқаринг› дейилади. Бас, уларнинг суратлари дўзахга ҳаром қилинади; улар кўп халқни чиқарадилар — (олов) баъзисининг ярим болдиригача ва тиззаларигача етган бўлади —. Сўнг улар: ‹Эй Раббимиз, бизга буюрган (кишиларингдан) унда ҳеч ким қолмади› дейдилар. Шунда (Аллоҳ): ‹Қайтинглар; кимнинг қалбида динордек яхшилик топсангиз, уни чиқаринг› дейди. Бас, улар кўп халқни чиқарадилар. Сўнг: ‹Эй Раббимиз, бизга буюрганлардан унда ҳеч кимни қолдирмадик› дейдилар. Сўнг (Аллоҳ): ‹Қайтинглар; кимнинг қалбида ярим динор (миқдорида) яхшилик топсангиз, уни чиқаринг› дейди. Бас, улар кўп халқни чиқарадилар. Сўнг: ‹Эй Раббимиз, бизга буюрганлардан унда ҳеч кимни қолдирмадик› дейдилар. Сўнг (Аллоҳ): ‹Қайтинглар; кимнинг қалбида зарра оғирлигида яхшилик топсангиз, уни чиқаринг› дейди. Бас, улар кўп халқни чиқарадилар. Сўнг: ‹Эй Раббимиз, унда бирор яхшиликни қолдирмадик› дейдилар». Ва Абу Саид ал-Худрий: «Агар менга бу ҳадисни тасдиқламасангиз (ишонмасангиз), хоҳласангиз: {Албатта Аллоҳ зарра оғирлигича (ҳам) зулм қилмайди; агар (у) яхшилик бўлса, уни (Аллоҳ) бир неча баробар қилади ва Ўз ҳузуридан улкан ажр беради} (оятини) ўқинглар», дер эди. «Сўнг Аллоҳ азза ва жалла: ‹Фаришталар шафоат қилди, пайғамбарлар шафоат қилди ва мўминлар шафоат қилди; (энди) энг раҳмли Зот (Арҳамур-роҳимин)дан бошқа ҳеч ким қолмади› дейди. Бас, У дўзахдан бир ҳовуч (қабза) олади-да, ундан — ҳеч қачон бирор яхшилик қилмаган, (ёниб) кўмирга айланган — бир қавмни чиқаради. Сўнг уларни жаннатнинг оғзидаги (чеккасидаги) бир дарёга — унга ‹Ҳаёт дарёси (Наҳрул-ҳаёт)› дейилади — ташлайди. Бас, улар — сел (суви) келтирган нарсада (уруғ) униб чиққани каби — чиқадилар. Уни (уруғни) кўрмайсизларми — у тош ёки дарахт ёнида бўлади; қуёшга (қараган) томони сарғишроқ ва яшилроқ бўлади, сояда бўлган томони эса оқ бўлади», дедилар. Улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, гўё сиз саҳрода (чорва) боқиб юрганга ўхшайсиз (шу қадар аниқ биласиз)», дедилар. (Пайғамбар): «Бас, улар — бўйинларида муҳрлар (бўлган) марварид каби — чиқадилар; уларни жаннат аҳли танийди: ‹Мана булар — Аллоҳнинг озод қилганлари (утақо); Аллоҳ уларни — ўзлари қилган бирор амалсиз ва олдиндан юборган бирор яхшиликсиз — жаннатга киритган (зотлар)› (дейдилар). Сўнг (Аллоҳ): ‹Жаннатга киринглар; унда нимаики кўрсангиз, у сизники› дейди. Улар: ‹Эй Раббимиз, Сен бизга оламлардан ҳеч кимга бермаган нарсани бердинг› дейдилар. Шунда (Аллоҳ): ‹Менинг ҳузуримда сизлар учун бундан-да афзал (нарса) бор› дейди. Улар: ‹Эй Раббимиз, бундан афзал қайси нарса (бўлиши мумкин)?› дейдилар. (Аллоҳ): ‹Менинг ризоятим; бас, мен бундан кейин сизлардан ҳеч қачон ғазабланмайман (рози бўлавераман)› дейди», дедилар.