وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاَةَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي .
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) hushidan ketib, aqli (idroki) yoʻqoldi, shu bois namozni qazo qilmadi. Molik aytdi: «Bu — bizning fikrimizcha, Alloh yaxshi biluvchi — vaqt oʻtib ketgani sababidandir. Vaqt ichida hushiga kelgan kishi esa, albatta, namoz oʻqiydi».Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳушидан кетиб, ақли (идроки) йўқолди, шу боис намозни қазо қилмади. Молик айтди: «Бу — бизнинг фикримизча, Аллоҳ яхши билувчи — вақт ўтиб кетгани сабабидандир. Вақт ичида ҳушига келган киши эса, албатта, намоз ўқийди».