وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بَعْدَ أَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ، وَحَلَقَ، رَأْسَهُ وَقَبْلَ أَنْ يُفِيضَ عَنِ الطِّيبِ فَنَهَاهُ سَالِمٌ وَأَرْخَصَ لَهُ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . قَالَ مَالِكٌ لاَ بَأْسَ أَنْ يَدَّهِنَ الرَّجُلُ بِدُهْنٍ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَقَبْلَ أَنْ يُفِيضَ مِنْ مِنًى بَعْدَ رَمْىِ الْجَمْرَةِ . قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ طَعَامٍ فِيهِ زَعْفَرَانٌ هَلْ يَأْكُلُهُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ أَمَّا مَا تَمَسُّهُ النَّارُ مِنْ ذَلِكَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ أَنْ يَأْكُلَهُ الْمُحْرِمُ وَأَمَّا مَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ مِنْ ذَلِكَ فَلاَ يَأْكُلُهُ الْمُحْرِمُ .
Molik Yahyo ibn Saiddan, Abdulloh ibn Abu Bakrdan va Rabiʼa ibn Abu Abdurrahmondan rivoyat qiladiki, al-Valid ibn Abdulmalik jamraga tosh otib, boshini olganidan (soch oldirganidan) soʻng va (tavofga) qaytishdan avval Solim ibn Abdulloh va Xorija ibn Zayd ibn Sobitdan atir haqida soʻradi. Shunda Solim uni (atirdan) qaytardi, Xorija ibn Zayd ibn Sobit esa unga ruxsat berdi. Molik aytdi: «Kishi ehromga kirishidan avval va jamraga tosh otganidan soʻng Minodan (tavofga) qaytishidan avval, tarkibida atir boʻlmagan moy bilan moylanishida zarar yoʻq». Yahyo dedi: Molikdan tarkibida zaʼfaron boʻlgan taom haqida — uni ehromdagi kishi yeydimi, deb soʻralganda, u: «Uning olovda pishirilganini ehromdagi kishi yeyishida zarar yoʻq; olov tegmaganini (pishirilmaganini) esa ehromdagi kishi yemaydi», dedi.Молик Яҳё ибн Саиддан, Абдуллоҳ ибн Абу Бакрдан ва Рабиъа ибн Абу Абдурраҳмондан ривоят қиладики, ал-Валид ибн Абдулмалик жамрага тош отиб, бошини олганидан (соч олдирганидан) сўнг ва (тавофга) қайтишдан аввал Солим ибн Абдуллоҳ ва Хорижа ибн Зайд ибн Собитдан атир ҳақида сўради. Шунда Солим уни (атирдан) қайтарди, Хорижа ибн Зайд ибн Собит эса унга рухсат берди. Молик айтди: «Киши эҳромга киришидан аввал ва жамрага тош отганидан сўнг Минодан (тавофга) қайтишидан аввал, таркибида атир бўлмаган мой билан мойланишида зарар йўқ». Яҳё деди: Моликдан таркибида заъфарон бўлган таом ҳақида — уни эҳромдаги киши ейдими, деб сўралганда, у: «Унинг оловда пиширилганини эҳромдаги киши ейишида зарар йўқ; олов тегмаганини (пиширилмаганини) эса эҳромдаги киши емайди», деди.