حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، كَانَ يَقُولُ فِي وَلَدِ الْمُلاَعَنَةِ وَوَلَدِ الزِّنَا إِنَّهُ إِذَا مَاتَ وَرِثَتْهُ أُمُّهُ حَقَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِخْوَتُهُ لأُمِّهِ حُقُوقَهُمْ وَيَرِثُ الْبَقِيَّةَ مَوَالِي أُمِّهِ إِنْ كَانَتْ مَوْلاَةً وَإِنْ كَانَتْ عَرَبِيَّةً وَرِثَتْ حَقَّهَا وَوَرِثَ إِخْوَتُهُ لأُمِّهِ حُقُوقَهُمْ وَكَانَ مَا بَقِيَ لِلْمُسْلِمِينَ . قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا
Molikka yetib kelishicha, Urva ibn az-Zubayr liʼon (laʼnatlashuv) bolasi va zino bolasi haqida shunday der edi: «U oʻlsa, onasi undan Alloh azza va jallaning Kitobidagi haqqini meros oladi, ona bir aka-ukalari (ham) oʻz haqlarini (oladilar), qolganini onaning mavlolari (ozod qilganlar) meros oladi — agar u (ona) ozod qilingan boʻlsa. Agar u (asli) arab (ozod) ayol boʻlsa, oʻz haqqini oladi, ona bir aka-ukalari oʻz haqlarini oladilar, qolgani esa musulmonlarniki boʻladi». Molik aytdi: «Menga Sulaymon ibn Yasordan ham shunga oʻxshashi yetib keldi». Molik aytdi: «Shahrimizdagi ilm ahlini shunda topganman».Моликка етиб келишича, Урва ибн аз-Зубайр лиъон (лаънатлашув) боласи ва зино боласи ҳақида шундай дер эди: «У ўлса, онаси ундан Аллоҳ азза ва жалланинг Китобидаги ҳаққини мерос олади, она бир ака-укалари (ҳам) ўз ҳақларини (оладилар), қолганини онанинг мавлолари (озод қилганлар) мерос олади — агар у (она) озод қилинган бўлса. Агар у (асли) араб (озод) аёл бўлса, ўз ҳаққини олади, она бир ака-укалари ўз ҳақларини оладилар, қолгани эса мусулмонларники бўлади». Молик айтди: «Менга Сулаймон ибн Ясордан ҳам шунга ўхшаши етиб келди». Молик айтди: «Шаҳримиздаги илм аҳлини шунда топганман».