وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ قَدْ وَجَبَتْ لِلْمُشْتَرِي بِأَحَدِ الثَّمَنَيْنِ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي ذَلِكَ لأَنَّهُ إِنْ أَخَّرَ الْعَشَرَةَ كَانَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ وَإِنْ نَقَدَ الْعَشَرَةَ كَانَ إِنَّمَا اشْتَرَى بِهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ الَّتِي إِلَى أَجَلٍ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً بِدِينَارٍ نَقْدًا أَوْ بِشَاةٍ مَوْصُوفَةٍ إِلَى أَجَلٍ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ بِأَحَدِ الثَّمَنَيْنِ إِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لاَ يَنْبَغِي لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهَذَا مِنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ أَشْتَرِي مِنْكَ هَذِهِ الْعَجْوَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوِ الصَّيْحَانِيَّ عَشَرَةَ أَصْوُعٍ أَوِ الْحِنْطَةَ الْمَحْمُولَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوِ الشَّامِيَّةَ عَشَرَةَ أَصْوُعٍ بِدِينَارٍ قَدْ وَجَبَتْ لِي إِحْدَاهُمَا إِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لاَ يَحِلُّ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ أَوْجَبَ لَهُ عَشَرَةَ أَصْوُعٍ صَيْحَانِيًّا فَهُوَ يَدَعُهَا وَيَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنَ الْعَجْوَةِ أَوْ تَجِبُ عَلَيْهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنَ الْحِنْطَةِ الْمَحْمُولَةِ فَيَدَعُهَا وَيَأْخُذُ عَشَرَةَ أَصْوُعٍ مِنَ الشَّامِيَّةِ فَهَذَا أَيْضًا مَكْرُوهٌ لاَ يَحِلُّ وَهُوَ أَيْضًا يُشْبِهُ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهُوَ أَيْضًا مِمَّا نُهِيَ عَنْهُ أَنْ يُبَاعَ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ الطَّعَامِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ .
Molikka yetib kelishicha, al-Qosim ibn Muhammaddan bir kishi haqida — u molni oʻn dinorga naqd yoki oʻn besh dinorga muddatga sotib olgan edi — soʻralganda, u buni yoqtirmadi va undan qaytardi. Molik bir kishi boshqa bir kishidan molni oʻn dinorga naqd yoki oʻn besh dinorga muddatga — ikki bahoning biri bilan — sotib olib, mol xaridorga vojib boʻlgani haqida: «Bu toʻgʻri emas; chunki agar u oʻn (dinor)ni kechiktirsa, u muddatga oʻn besh boʻladi, agar oʻnni naqd toʻlasa, u bilan muddatga boʻlgan oʻn beshni sotib olgan boʻladi», dedi. Molik bir kishi boshqa bir kishidan molni bir dinorga naqd yoki sifatlab belgilangan bir qoʻyga muddatga — ikki bahoning biri bilan — sotib olib, bu unga vojib boʻlgani haqida: «Bu makruh, toʻgʻri emas; chunki Rasululloh ﷺ bir bayʼda ikki bayʼdan qaytardilar, bu esa bir bayʼda ikki bayʼdandir», dedi. Molik bir kishi boshqasiga: «Sendan shu ajva (xurmo)dan oʻn besh soʼ yoki sayhoniy (xurmo)dan oʻn soʼ, yoxud pastroq (mahmula) bugʻdoydan oʻn besh soʼ yoki shomiy (bugʻdoy)dan oʻn soʼni bir dinorga sotib olaman, ikkovidan biri menga vojib boʻldi», degani haqida: «Bu makruh, halol emas; chunki u oʻziga oʻn soʼ sayhoniyni vojib qilib, soʻng uni tashlab, oʻn besh soʼ ajvani oladi; yoki unga oʻn besh soʼ mahmula bugʻdoy vojib boʻlib, soʻng uni tashlab, oʻn soʼ shomiyni oladi. Bu ham makruh, halol emas. Bu ham bir bayʼda ikki bayʼdan qaytarilgan narsaga oʻxshaydi, va yana bu bir jins taomdan ikkitani bittaga sotishdan qaytarilgan narsalardandir», dedi.Моликка етиб келишича, ал-Қосим ибн Муҳаммаддан бир киши ҳақида — у молни ўн динорга нақд ёки ўн беш динорга муддатга сотиб олган эди — сўралганда, у буни ёқтирмади ва ундан қайтарди. Молик бир киши бошқа бир кишидан молни ўн динорга нақд ёки ўн беш динорга муддатга — икки баҳонинг бири билан — сотиб олиб, мол харидорга вожиб бўлгани ҳақида: «Бу тўғри эмас; чунки агар у ўн (динор)ни кечиктирса, у муддатга ўн беш бўлади, агар ўнни нақд тўласа, у билан муддатга бўлган ўн бешни сотиб олган бўлади», деди. Молик бир киши бошқа бир кишидан молни бир динорга нақд ёки сифатлаб белгиланган бир қўйга муддатга — икки баҳонинг бири билан — сотиб олиб, бу унга вожиб бўлгани ҳақида: «Бу макруҳ, тўғри эмас; чунки Расулуллоҳ ﷺ бир байъда икки байъдан қайтардилар, бу эса бир байъда икки байъдандир», деди. Молик бир киши бошқасига: «Сендан шу ажва (хурмо)дан ўн беш соъ ёки сайҳоний (хурмо)дан ўн соъ, ёхуд пастроқ (маҳмула) буғдойдан ўн беш соъ ёки шомий (буғдой)дан ўн соъни бир динорга сотиб оламан, икковидан бири менга вожиб бўлди», дегани ҳақида: «Бу макруҳ, ҳалол эмас; чунки у ўзига ўн соъ сайҳонийни вожиб қилиб, сўнг уни ташлаб, ўн беш соъ ажвани олади; ёки унга ўн беш соъ маҳмула буғдой вожиб бўлиб, сўнг уни ташлаб, ўн соъ шомийни олади. Бу ҳам макруҳ, ҳалол эмас. Бу ҳам бир байъда икки байъдан қайтарилган нарсага ўхшайди, ва яна бу бир жинс таомдан иккитани биттага сотишдан қайтарилган нарсалардандир», деди.